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;比如安禄山曾差点病死，否则就没有他后来造反一事，但偶然的事件又是必然会发生的，萧隐士就对李月说过，没有安禄山，也会出现张禄山、王禄山。大唐再强大、繁盛，归根到底，它还是没有改变封建社会的实质，民众的幸福往往都由君主来决定，大唐有幸，先后连续出现了太宗、则天、玄宗这样的明君，有明君就有能臣，有能臣就有干吏，这是百姓之福，但也是历史的悲哀。
在一个没有相应经济基础的封建社会里，是不可能出现今天‘三权分离’的政治制度的，明白了这一点，我的思想就跃出纸面了，我要在第四卷里，在江南一地重新恢复大唐初期的均田制和相应的政治制度，再用我的思想进行一些曾经是历史遗憾的改造，让它形成一个几乎完美的大同社会，从政治、经济、文化、思想上来建立一个真正和谐的社会，然后便是与时代局限的冲突，最终慢慢失败，失败并不是悲剧，它给人留下的更多是对今天的思考。
随便给大家透露一点，我写李月出使回纥，固然是出于李豫政治上的一个策略，但还有一个重要的原因，就是我要在第四卷要引入摩尼教，出使回纥便是一个重要的伏笔。
不再说了，总之要慢慢的想、慢慢的写，写出思想、写出收获，这样才对得起自己、对得起读者。
