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众所周知，大明开国元勋中有一位能人，相传他能前知五百年，后知五百年，凡事算无遗策，说到这里相信不少人都知道此人便是刘伯温。或许历史中的刘伯温不及传说中夸张，但是从传说之中，我们也能管中窥豹，可见一斑，对刘伯温的才能有一个大体的印象。
然而就是这样一位能臣，他曾经多次帮助过朱元璋转危为安，取得许多决定性胜利的决策，可是朱元璋却在建国以后，坐视他被李善长和胡惟庸陷害至死。或许人们都很奇怪，虽然朱元璋诛杀功高盖主的谋臣武将还可以理解，可为何他会对辞官隐居、没有半点威胁的刘伯温，却仍如此漠视呢？
其实朱元璋发家之时，李善长算是最早追随他的人之一，其才干对朱元璋建立势力不可或缺。而刘伯温却是当初朱元璋威逼利诱之下才过来投诚，此时朱元璋却已经打下了南京，在中国众多割据势力中也算是排得上号的人物。所以纵然刘伯温在后来鄱阳湖大捷中取得关键性作用，但朱元璋在和李善长没有发生矛盾之前，仍然选择站在李善长这边，而抛弃了刘伯温。
而很明显与之相对应的，则是三国时期的诸葛亮和刘备的故事。在刘备草创之初，刘备受徐庶引见，三顾茅庐请诸葛亮出山，最终在诸葛亮的辅佐下实现了三国鼎立。而后，诸葛亮的影响几乎贯穿刘备的后半生以及蜀汉的大部分光景，为刘家鞠躬尽瘁，最终得到蜀汉举国善待，后世纪念。
其实，在现今的社会，不乏如刘伯温一样真心帮助别人，可是却仍旧吃力不讨好的人。由此，现在许多人总是会面临一个问题——我该如何出手，才能够真正帮助到别人，做到在事业上广结善缘呢？关于这个提问，两千多年前的纵横鼻祖，中国著名的阴谋家鬼谷子便已经在他的著作中为后人做出了解答。
《中经》一篇有云："谓振穷趋急，施之能言厚德之人。救拘执，穷者不忘恩也。能言者，俦善博惠，施德者，依道；而救拘执者，养使小人。"
这段话什么意思呢？大概意思就是说：能够帮助陷入困境之人，只有那些能言善辩且厚德载物之人方能做到。救济那些深陷困难之人，他们才能对你感恩戴德。能说会道之人，可以成为与人为善，广施仁义（会说话能变相扩大影响力）。广施恩惠之人，也应该按规矩办事，不能乱来。救助处于困境、地位低贱之人，可以让他们听从你的使唤。
鬼谷子的意思是救人可以，但是需要专门救济那些陷入困境，且真正需要帮助之人；至于那些不是很需要帮助之人，你总是帮助以后，人家不一定接受你的好不说，还会将你对他的好习以为常。这样久而久之，反而会害了自己。
然而光只会真心实意帮助人还不够，鬼谷子认为还要会说话。鬼谷子之所以强调广施仁义之人要能言善辩，是因为在他看来光做不说也不行，这样只会吃力不讨好，还要会说，表达出你对他人的情谊。
但是如何提醒他人记住你的恩情，鬼谷子认为这也是一门学问。鬼谷子说过："口者，心之门户。"他告诉世人，嘴巴是心的门户，一个人心里想什么，你直接多听别人说话就能知道；同样，人家想知道你是否有点思想见识，听你说话也便能洞悉你的内心。
所以，施人恩惠以后，你要善于思考，用真切巧妙的委婉话语让人感受你语言的温暖，切莫哔哔赖赖，这么反而显得你矫揉造作。因此鬼谷子上来便说了助人前提："谓振穷趋急，施之能言厚德之人。"因为太过计较的狭隘之人帮助他人后，咄咄逼人之势只会让受你帮助之人反感，只有有道德修养的人帮助他人以后，才会让人感受到真情实意铭记于心。
