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“我不去了！不是我们被打死，就是我们打死他们！”哭泣的男人赖在地上不起。
“你怎这么软弱！”男人指着他骂，“那些戴白帽的已经不是你的亲人了，他们成了灵魂邪恶的暴徒，他们污蔑我们的神，杀伤了我们的亲人，你却对他们表示同情！你这种泛滥的同情心，对我们来说像毒药，要是人人都像你，我们就被小白帽杀光了！”
“我们这么干，跟他们有区别吗？”地上的人愤怒地喊，“你说他们是暴徒，因为他们伤害我们；可我们也在做同样的事，我们也是暴徒！我们有什么资格谴责他们？我们如果还认为自己是好人，就该放弃暴力，用好人的方式解决问题！”
他的话引起周围人赞同。连续的宗教冲突已使人厌烦，看着陌生人与亲人被伤害，让人感到恐惧，担心下一个受害者就是自己。人们已经不想再争斗下去了，无休止的报复与被报复，使暴力永无尽头，人们渴望平静和安宁。
“你说的‘好人的方式’是什么呢？”男人问软弱者，“以退让求和平吗？小白帽不会跟你讲道理的，你退了，他们就进，到最后你无路可退，只有去死。你的话听起来理智友善，其实糊涂无比。阿周那也曾跟你一样，产生过类似疑惑，他对主黑天说，‘出于贪婪，持国百子谋害亲族，犯下罪行；而今我在这里杀死他们，杀死我自己的亲族，不是跟他们犯了一样的罪行吗？我不能这么干，宁愿放下武器，让他们来杀死我！’
“主黑天回答他，‘你要意识到自己的职责，你是刹帝利，刹帝利的职责就是战斗，如果放弃自己的职责，那才会招来罪恶。再没有比铲除邪恶更符合正法的事了，而你眼前就有一场这样的战争，有福的武士才能参与，参与它的武士能升往天国。你如果逃避，勇士们会认为你临阵脱逃，敌人也会嘲笑你，你的名声会毁掉。要么被杀升入天国，要么获胜享有大地。站起来，贡蒂之子！去接受战争洗礼！’站起来吧！你现在的样子比怯战的阿周那还难看百倍！”
挂着泪水的男人还是坐地不起，他摇着头道：“我不是武士，这里也没有战争，只有杀人与被杀！”
站着的男人很生气，对他说道：“你还不明白自己的职责吗？你是个印度教徒，是个丈夫，是个父亲。你要保护神的荣誉，保护妻子，保护孩子，为保护他们采取任何行动，都是符合正法的。邪恶的小白帽已经欺到我们头上，到了你履行信徒、丈夫、父亲的职责的时候了。对抗小白帽就是正法之战，软弱退让只会招来更大的罪恶！你恐惧吗？害怕杀人与被杀？多么愚昧！身体只是躯壳，&#
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;灵魂才是永恒，身体死亡，灵魂会再进入新的身体，这就是转生。所以主黑天才说‘死者必有生，生者必有死，此事不可避免，世人何必忧伤’。既然人都是要死的，你怕死也没用，这副身体终将被抛弃。灵魂不灭，不可被杀，死后又会重生。所以为什么要害怕杀人呢？因为你无法真正杀死他们，杀掉的只是被罪恶污染的躯壳。
“人生在世，若能平等看待生死、贫富、荣辱这些表象，你就再无恐惧了，剩下的只有履行今世的职责。圆满完成自己的职责，就可升入天国。行动起来！要么被小白帽杀死，为职责牺牲，升入天国；要么杀死小白帽，完成职责，一样升入天国！主黑天就是这么训导阿周那的，现在我训导你们。还发什么愣？主黑天与我们同在，有他在的地方就有胜利！跟我来吧！去战斗！黑天必胜！”
“黑天必胜！”周围人的沮丧情绪居然消失不见了，跟着男子高呼。
就连哭泣的男人也仰望着他，这个男人依然挂着泪，但这泪水已不再含有悲伤，而含着感动。他似乎受到了启发，一扫阴霾，精神向上了，仿佛天国就在眼前。
王教授目睹这幕，都不知该如何作想。这算信仰的力量吗？这就是《薄伽梵歌》的暴力面，它催人为了正法不惜代价，可以杀人，可以牺牲，而这么做不仅无错，还会升上天堂。王教授觉得，自己此时还是不要在信徒面前发表任何评论得好。这时来了电话，电话里的消息让他高兴——坎哈的身份证有着落了。
