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“俱卢大战拉开了第一天的序幕，双方列出阵型，吹响螺号。阿周那审视敌军，突然发现，站在对面的有敬爱的老祖父，有众位堂兄弟和舅舅们，自己的敌人全是亲戚。他心软了，怎么能杀死自己的亲人呢？这么干罪恶滔天！他丢掉神弓甘狄拨，坐在地上不愿打仗了。”讲到这里，王教授合上了书，“后面，黑天对他进行开导，劝阿周那拿起武器。黑天与阿周那的问答，组成了印度教最重要的经典——《薄伽梵歌》。这段对你们来说太枯燥了，就跳过吧！”
听故事的小孩们不干了，“不许跳！要听！我们要听！”
“给你们讲，你们听懂不啊！别说你们不懂，恐怕你们的父母也从来不曾懂过，他们只当那是神说的话，照着做就行了。”王教授实在不愿说这段。以故事剧情来说，这段很无聊，而且晦涩难懂。
坎哈插话，“我听过大师讲了无数遍《薄伽梵歌》，每个大师讲的都不一样，说得玄之又玄。原文我没看过，这本书究竟说的什么？”
王教授回答道：“不同的人读《薄伽梵歌》，感受是不一样的。烦恼的人看到是消除忧愁之法，修行者看到的是解脱之道，战士看到的是勇气，哲学家看到的是智慧。印度人认为，任何问题都可以在这本书中找到答案。其实这本书就解释了三个问题——我是谁，我该干什么，我要到哪里去。把这三个问题想通了，人生中的烦恼和疑问自然迎刃而解。但这本书有很强的宗教性，把向神虔诚奉献，达到神我同一，作为人生终极，这是它的局限性，毕竟《薄伽梵歌》的作者是人，不是神嘛！”
王教授看了看孩子们，已经在走神了，取笑他们道：“我就说不讲的，你们根本没心在听。”
“信徒可不这么认为，他们不会承认《薄伽梵歌》有作者。”坎哈说。
“是的，他们认为此书天授，谈论‘作者’等于贬低了此书。”王教授说，“可现实很残酷，《薄伽梵歌》不仅有作者，恐怕作者还不只一个。它在不同时代被大修过，最终形成现在看到的版本。一些诗句，在这个版本中有，在那个版本中没有，这就是为人修改的证据。”
“那么，黑天究竟有没有对阿周那说过那些话呢？”坎哈问。
王教授摸了摸他的头，笑道：“如果只看故事，就当作有吧！如果较真，这段剧情跟《摩诃婆罗多》里的其它插话一样，都是后来的编书者塞进去的。黑天说了那么多，讲灵魂、讲行动、讲虔诚，目的只有一个，为了让阿周那拿起武器去战斗。所以从剧情看，《薄伽梵歌》其实是部劝战之书。”
这时，孩子们都往屋外张望，房门外有人在哭。
王教授出门查看，走廊的地上坐了个男人，他扯起衣角擦眼泪，哭得很难听，周围的人都来安慰他。
这里是医院，有人哭泣很正常，王教授以为他只是亲人过世了。但听他们说话，感觉没这么简单，有些单词王教授已经能听懂，立刻叫来坎哈翻译。
坎哈打听了一阵，告诉王教授，这个人的哥哥曾是印度教徒，后来改宗成为小白帽，在前不久的一场冲突中，被打死了。
王教授哀叹。
另一个男人突然拨开人群，挤了进来。他对哭泣的人说：“有什么好哭的，你这叫不必要的悲哀。快站起来！小白帽又有行动了，听说他们计划烧毁神庙，我们要阻止他们，抢在他们前面行动！快到神庙集合！”
