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夸父逐日是中国古代一个非常着名的神话故事，这个故事非常离奇，即使是在古代，人们对这个故事的理解也充满争论。
据大河网报导，《山海经·海外北经》：「夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。」《山海经·大荒东经》：「大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父。」《山海经·大荒北经》：「大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。」
《山海经》对夸父的描述虽然简单，但关于夸父的死却有两种截然不同的说法，一说是渴死的；一说是被应龙杀死的。在同一本书中，却有这样矛盾的说法，郭璞认为，「死无定名，触事而寄，明其变化无方，不可揆测。」显然对此表示无法理解，后来的学者或认为是错简，或认为有两个夸父，总之，很难给出令人满意的答覆。
那么，夸父为什么要逐太阳？夸父究竟是怎么死的？首先，用后人的眼光来看，夸父对太阳的追逐是不可理喻的，所以《大荒北经》说「夸父不量力」，显然，「夸父不量力」这句话不是神话本身所包含的，而是《大荒北经》的作者自己对夸父的评价。神话有着古老的传承，但是到了《山海经》撰写的那个年代，人们已经无法理解夸父逐日的动机了。
对于夸父逐日的动机，当代学者有人认为是先民对光明的追求，夸父类似于古希腊神话中的普罗米修斯；也有人认为夸父可能是远古时代的一个巫师，追日只是一种巫术仪式，夸父死于一次祈雨的巫术活动。从神话的传播特徵来看，第二种解释可能比较接近神话的本意。事实上，多数在今天看来让人很难理解的神话故事都是经过了千百年时间、人们口耳相传的结果，其中记载着当时的历史文化和生活。对于夸父逐日的故事，去除其不可理喻的外表，我们隐约可以看出一个古代部落大迁徙的历史。
矛盾和袁珂先生都认为，故事中的夸父应该是一个部落而不是一个具体的、简单的人（夸父也可能是一个部落首领的名字）。从故事的表面来看，夸父是先逐日，然后口渴。而实际情况呢？可能恰恰相反，夸父应该是先口渴，然后才逐日。很多学者都认为，夸父时代一定是发生了非常严重的干旱，就像后羿射日故事中「十日并出」所描述的情景一样，作为一个逐水而居的部落，寻找新的水源是部落生存的先决条件。于是，夸父开始了一场寻找水源的大迁徙，只是这次的迁徙并不成功，夸父（或者他的部落）消亡在了迁徙的途中。
迁徙必须选择方向，而太阳的方位则是他们迁徙的依据。从故事的描述来看，夸父来到了禺谷，也就是日落的地方，因此他们可能是选择向西迁徙。所以，所谓的夸父逐日其实是夸父依据太阳坠落的方向进行迁徙，迁徙的目的是为了寻找水源。因此，从这个意义上来讲，夸父真正追逐的不是太阳，而是水。关于夸父死因的解释将进一步说明这个观点。
夸父是渴死的、同时又是被应龙杀死的，这看似矛盾的记载曾经让我们纠结了上千年。然而，仔细分析，这两个死因并不矛盾。杀死夸父的是应龙，应龙是黄帝的下属，他所管辖的恰恰是水。从《山海经》的「应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨」。可知，应龙在哪里，哪里就有充沛的水，夸父是被控制水的人（或神）杀死的。应龙控制了水，夸父得不到水，所以渴死，当然也就可以说是应龙杀死了夸父，而其真实的含义是，应龙部落打败了夸父部落。第一种死因，夸父是因为失去水源而死的，第二个死因是说明让夸父失去水源的人是应龙，两者其实一点也不矛盾。
根据《山海经》的描述，应龙是先杀死蚩尤然后才杀死夸父的，那么，应龙是怎样杀死蚩尤的？蚩尤是炎帝的残部，黄帝与蚩尤曾经在涿鹿发生过一次大战，&#
