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一个是印度的释迦牟尼...才七天啊！坐在菩提树下的第七天黎明，“睹明星而悟道”，这一悟便直接证得佛果！这个...实在是太让人无语了......尽管在此之前释迦牟尼还有雪山苦行六年的经历，不过那算什么啊，区区六年而已，多少人就连孔子也是到了七十岁才获得圣人境界的，唉——！每每提到这个我就受刺激......。
另半个则是咱们中国的慧能（也作“惠”能，两者均可，都对。）大师。（注意啊，大师这个名辞，在古代，是轻易不能动用的！今天我们称呼很多所谓的大师，严格来讲，放到古时候只能算个渣滓，什么都不是的）。像是你们都应该知道的《六祖坛经》便是禅宗六祖惠能大师说的，这里面还有个地方要注意！在佛家有“经、律、论”之说，所谓“三藏”便是指的“经、律、论”。
“经”是佛陀级别说出的，凡是能够被称之为“什么什么经”的，宣说者必然是证得佛果的佛陀才有这个资格的——比如释迦牟尼，比如维摩诘居士，比如药师如来，比如惠能......等等等等了；“论”是菩萨罗汉级别说出或写出的；“律”则只是释迦牟尼佛一个人讲的，其中大多数是针对我们这个娑婆世界所讲的“戒律”。
“经、律、论”还有相应的经师、律师、论师的“职称”，今天我们对出家人常常称为“法师”的，其实这么称呼是很有问题很不严谨的，甚至是属于不负责任的说法。必须是经律论全通的人，才有资格被称之为法师，比如说“法相唯识宗”的创始者“三藏法师”玄奘，到达这个水平的绝顶高人，才可以被称之为法师，你们见了出家人就叫人家法师，那不是恭敬，那是在害人啊！
这一说又是说开了，收回来继续说，至于为什么我说惠能是半个呢？因为惠能前后悟了三次才成佛的，这比释迦牟尼还是差了不少，但也是除了释迦牟尼之外，在历史上被大家所知绝无仅有的牛人！从他小时候听到一句佛经便立即能够有所契入，这是惠能第一次顿悟；到说出“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是第二次的悟境所在；等到禅宗第五祖弘忍大师用拄杖在碓头上敲了三下离开。慧能立即领会五祖的意思，于当天晚上三更的时候，偷偷地跑到五祖的方丈室。五祖给他讲解《金刚经》，当讲到“应无所住，而生其心”的时候，慧能才是真正的大彻大悟！并说出他的感受，从此便成为禅宗最为壮丽的宣言了，这便是——“何期自性本自清净！何期自性本自具足！何期自性能生万法！何期自性本不生灭！何期自性本无动摇！”这里面的“何期”勉强翻译成今天的现代话是“原来是这样”的意思，不过那个韵味算是彻底没了！所以我一再鼓励人要去阅读原典，不要看什么现代人的白话文，作者差不多都是姓胡的水平（胡说的胡，大笑！），我呢，稍好一点而已，差不多姓“扫”，我的水平大概在古时，勉强有资格可以当个儒家书院或佛道寺观里面扫厕所的，.ｕ
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;嗯嗯。这可不是我谦虚！因为我是个从不谦虚从不骄傲的人，我是个只认事实的人，做学问必须要这样的，假如大科学家居里夫人说“不好意思，我没那么了不起，镭也不是我们夫妻发现的”，那是不可能的！是什么，便是什么！白便是白，黑便是黑！不需要客气，也不需要骄傲，就这样。再多什么都属于虚伪。学佛的人假如连科学家的素质都没有，就别痴心妄想什么成佛了，干脆去百家讲坛混饭吃得了。所以，我说我“姓扫”是绝对很有自夸的嫌疑哦！你们是真不知道古时的圣贤有多少！也不知道这几千年下来，中国出了多少“活驴”啊！“活驴”是我一个朋友在由衷佩服禅宗那些祖师时的常用语，后来我发现这个名辞的确是很能代表对他们的佩服之情，所以我常把历史上那上千个的先圣先贤称之为“活驴”们，呵呵！
忘了说了，《西游记》里面，菩提祖师敲孙悟空头三下，便是来自于惠能大师成佛的典故，嗯嗯。吴承恩是个很恐怖的人！他能把佛道中深奥艰涩的道理，具体实修中所应的注意事项写成一部小说...甚至连对传统文化一无所知的文盲看了居然还能觉得有意思...能做到这个境界的，古往今来，唯有吴承恩一人！
不行了，从早上六点忙到现在，实在是累了，有空我再续文吧。先到这，必须下了！晚安！(快捷键←)[上一章][回目录][下一章]（快捷键→）
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