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雪果僧所念佛偈出自毗婆尸佛之口，这尊佛陀圣号义曰：“观”，以其如月圆智满，则云遍见，魄尽惑亡，则云净观，既圆且净，则云胜观、胜见，是为过去七佛之首也。
若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
《观佛三昧海经》中有言：“过去久远有佛世尊名毗婆尸佛，身高显长六十由旬，其佛圆光百二十由旬，身紫金色八万四千相，相中八万四千好，好中无数金光，光中有恒沙化佛，化佛有恒沙色光，光中有无数诸天、声闻、比丘、菩萨、大众以为侍者”。
“人人各持一大宝华，华上皆有百千亿摩尼网艳，网艳相次高百千丈以为佛光，是时佛身益更明显，如千百亿日照紫金山，光明艳起化佛无数，化佛犹如百亿日俱出。”
雪果僧念此佛偈之缘由，是他感应到了这朵素白昙华中有四朵形态各异的曼陀罗，聚拢如布袋，覆盖十方。
布袋之中拘摄了一段念想，正是招提僧向他言明香积山一事的前因后果，并且在这段留言的最后，招提僧请求他出面了断一番因果。
因此，他才以未来佛之身，催动真言陀罗尼法门念诵古佛佛偈，以无上佛法断灭了困锁于这段念想所开辟的“永劫之间”当中的那道网罗万千无辜的因果恶障。
真言无量，佛法无边，经文宝轮生就宏大愿力，于梦幻泡影中铸成一口忏业戒刀，弥勒金身举刀笑对因果，刀落似开屏孔雀遮食因果。
菩萨畏因，凡夫畏果，可是雪果僧面对香积山一事的庞大因果，心无挂碍，没有丝毫迟疑、恐惧的情绪，刀起刀落间断灭因果，而后静待从断灭之刀下解脱的无数命痕临身。
因果可以看做是由无数丝线纠缠而成，这些丝线就是命痕，也可以说是命运的轨迹，承接因果，就要背负其中的一切，开解因果，就要将这些纠缠在一起的命痕一一捋顺，使得众生解脱。
但若是这般庞大的因果，一一解决每一条命痕不知要耗费多少时间，而在解决这些因果的过程当中，众生依旧在，不知又会新生多少命痕。
如此循环往复，就算真是罗汉驾临，恐怕也要焦头烂额，沉陷此番因果当中，此外还可以寻找诸因之始，堪破诸果之末，因果也会自行瓦解。
可此事之因，乃是天魔，已然超脱的存在，虽说其被讲经僧打入虚无，弥初界又无继承其象征的存在，此番因果已经是无因，既然无因，就不该生果。
不过，这幕后之人使用了和佛门相同的因果嫁接之法，使这无头之因，彻底烂到根里，因果一处，形成死结，雪果僧只好以这种“野蛮”方式直接崩灭因果。
只是这么做的结果，就是要他直接承受所有命痕的反噬，这般数量的命痕足以将他的弥勒金身销蚀，使得天人之躯有缺，但他心中唯有安然。
“韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。南无护法韦驮尊天菩萨！”
圣号声闻，雪果僧周身焰光缭绕，那些即将临身的命痕悉数消散在焰光当中，焰光散作火雨，掠过众僧，混入漫天风雪当中。
众僧只觉身形一轻，灵台清明，皆是明了发生了何事，俱是双掌合十，念诵韦驮圣号。
