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竹武这家伙，话放得爽快，旗帜竖得那么高，磨磨蹭蹭几天了都没动静。
人们就问他什么时候去捉罴。
“急什么？等它再吼一声，我才好知道它在哪里。”
人们便又去问其他年轻猎人，什么时候跟竹武进山捉罴。
其他猎人就说“等竹武什么时候要进山了，我们就跟他进山。”
……
就这样，慢悠悠的日子又过了将近半个月，竹武没再来找辛未的麻烦，也没来找子夜。
他一个人闷在家里忙活，不知道在憋什么大招。
辛未才不管他，也尽量少地去跟子夜单独接触，免得激化和竹武的矛盾，只在吃饭时与她稍讲两句话。
昨晚的一阵秋雨，让山谷里的温度一夜骤降，但还不到穿夹绵衣的程度。
只是清晨出门打水的时候，辛未抖了个激灵，一连打了十几个喷嚏，喷得二毛都“汪汪汪”抗议他扰狗清梦。
中午太阳一出，气温又升了回去。
竹林潇潇，山涧潺潺，雨后的泥土芬芳沁人心脾。
辛未这几日天天跟子旦泡在书斋，帮他完成一部他要称之为《千草经》的著作。
这上面将要记录他这一辈子采集过的所有药草。
包括名字、外观、味道、药性，或者毒性，最好还能有生长习性。
千里之行始于足下，目前只有十三个名字。
“嗯……车前子……”
子旦叼着笔，趴在案上，对着一把车前子发呆，托着下巴苦思冥想。
想到一点写一点“叶如……如匙面，花……甚细，青色，嗯……微赤。”
辛未说是来帮忙的，但其实并不用他做很多。
只要搬搬书，整理一下简牍，再在子旦想不出来用什么字或词的时候，提一些意见。
子旦瞧着温吞，实际上很有想法，看似依赖姐姐，但在草药这件事儿上，他有自己独立的判断。
在他对着草药挣扎的时候，辛未就把有关草药、汤药的藏书全堆到旁边。
或是有个别卷章提到的，也都筛检出来给他参考。
书斋里有一部《释草》，就是草本植物的名词解释，或是别名备注。
作者佚名，并不是由一人完成，而是很多人东添一笔加一笔的结果。
当年鬼谷子在世的时候，谷里并不像这样封闭，时常有人入谷求学，会从外面带进来一些书简。
诗书、民歌、医书、占卜，儒法墨这些东西也有。
据说鬼谷子并不排斥别家学说，还会认真研读揣摩，但他认同多少，这个就不得而知了。
不过在他和弟子留下的《鬼谷子》里，除了老子哲学，其实看不到太多别家的东西。
尽管看遍百家之言，他也还是坚定地走自己的路子。
辛未津津有味地看着，像海绵吸水一样贪婪，那是一种对顶级智慧的求知。
说鬼谷之能通天彻地一点都不夸张。
阴阳象数、排兵布阵、出词吐辨、修真养性，只学得其一，就能在世上闯出一番天地。
而他的弟子们，在那个杀伐征战、权谋诡诈的时代，相当闪耀亮眼。
苏秦张仪，精钻游说，三寸之舌纵横天下。
孙膑庞涓，苦修兵学，布阵行兵鬼神不测。
辛未对“纵横”很有感慨，觉得这大概就是鬼谷子学说的价值观。
良禽择木而栖，良臣择主而侍。
这里没有儒家的“忠君”，也没有“舍身取义，杀身成仁”的殉道观。
可以择主，可以易君，一切都随自己的愿望行事。
君主不是君主，是实现理想的一个平台。
国家也不是国家，是驰名天下的一样工具。
鬼谷“纵横”独树一帜，亦正亦邪，用偏门诡道游刃权谋，说到底，都是对人心的洞察。
说白了，鬼谷子崇尚的是机会主义，哪里有机会，他就会往哪里去。
不过吊诡的是，他本人却隐居于此，好像并不追求外界的东西，而是教授弟子这样去做。
