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观礼人群的最外围，一个婢女打扮的女子以她的角度完整地看到了全过程。
包括嬴况如何暗示赵无风，赵无风又是如何给那大众脸的护卫下令。
女子目光扫过这几人，神情冷漠。
然后换了个位置，从熙熙攘攘的人头中穿过视线，瞥见那方才脱靶的公子，她这才感到一阵踏实，嘴角微微上扬。
“叔父好射艺，”将离持弓朝嬴况拱拱手，“将离佩服。”
“承让承让，侄儿这最后一箭可是射得洒脱，以地为侯，箭镞入雪地三寸，有趣。”
“与叔父比还是嫩些，全场众人纷纷为那乱叫的禽鸟分了心，唯您一人还能专于射义，想是叔父定力惊人。”
“呵。”嬴况摆摆手，有些无趣地走开。
将离这么说的，也是这么想的，他一般都先在自身找原因。
同样的干扰条件，别人没被影响，就你射歪了，那只能说明自己技不如人，就算最后一箭没有脱靶，即使正中圆心，加起来的筹数估计也没他嬴况高。
而且他相信嬴况一定是定力惊人，常人哪有能连跪一个时辰还动都不动的？
……
大家稍作休适，又换到场地另一边的幕帐中，里面生了四盆炭火，即将开始角抵。
角抵这一活动作为相扑、摔跤的前身，可以追溯至上古时期。
传说蚩尤族人在于炎黄打仗时，在头上装备了公牛角一样的锐器，打仗时手脚并用，还用角抵人，使对方难以防御。
后来发展为一种带有表演性质的活动，蚩尤戏，民众三三两两，头戴牛角面具以身相抵。
再后来天秦禁私斗，尚武的民风大都通过公开角抵来得到宣泄，在军中冶常有，角抵便成为田猎三日中与射义并重的一项娱乐活动。
选手都是军中选出的精壮，场上正在热身的是成烈和另一名司马齐潍，热身也就是甩甩胳膊伸伸腿，没有系统的动作，冬天总要活动开了再运动。
两人上身赤膊，腰束长带，下身穿袴褶，赵国胡服骑射时就从胡地引进了袴褶。
为了便于骑马，士伍们平时都穿这个，不开档，也不是套筒一样套在腿上的什么胫衣、腿衣、纨绔，就是裤子。
“褶”和“袴”一般不连用，但只当连用为“袴褶”时，就特指胡服，穿了这个之后，外面不再穿下裳。
将离与三驾马车同行入席，嬴况带着三个姬鱼贯进账。
这仨货对着场中的成齐二人上上下下地打量，捂嘴偷言几句，还跟嬴况说些，说得他一阵大笑。
有什么好笑的，不就他俩的脸脖、手臂被晒得很黑，而身体是白的么。
两人脖子上因为右衽衣领而被清晰地割断成一个上黑下白的
字，小臂以下开始渐变，到手腕开始变深，终日暴露在外面的双手跟脸一样黝黑。
长期持兵器练武，手臂看起来相当结实，且都有着微微凸起的酒肚。
肩厚臂粗下盘稳，是尚武的国度对男子体型的审美。
礼官入帐，将参加角抵的成烈和齐潍二人叫到中间，地上没有画出界限，被案桌围起的中央区域都是赛场。
角抵规则简单，两人面对面相抵，只要能让对方摔倒，或除了两脚脚底以外的地方触地，就算胜利，赢的留下守擂。
可以抱握住对方头颈、躯干、四肢，也可以用腿绊，还可用掌拍打胸口，但不能踢人胸腹、用拳头打击，当然什么拽头发、抓裆、卡喉咙、戳眼揪耳朵就更不行了。
角抵输赢为次，主要是观赏。
礼官作为裁判，除了发令宣布开始，更是要在双方纠缠了太长时间而难分胜负时勒令两人停止，休息调整之后才可继续。
双方先行揖礼，礼官一声令下，两人立时蹬腿向前进身，像两头对冲的牛一样用肩膀往对方胸口撞去。
若是身形不大，身体不够结实，或者下盘不稳，仅这第一撞，就能让弱的那方当场倒下。
两人体型相当，同时承受住了猛烈的撞击。
而后肩膀交错着紧紧抵在一起，抓紧对方腰带，顶着弓步对冲。
成烈看起来是想以最快的速度解决对手，几次试图伸脚去绊，皆被齐潍碎步让开。
而他每移动一次，都把成烈往后推去一点，很快就偏离了场地中心。
礼官猛地闪身让到另一边，被这两头掐架的司马撞上，可不是简简单单摔一跤的事情。
成烈又往前送脚，他并不是真的要绊倒对手，而是让对手养成了碎步的意识，认为自己只会使绊。
而后立刻趁着齐潍碎步松掉重心的瞬间，握紧他腰带的双手猛地出力上提，把他稍拽离地面，再扭身将人向侧面摔去，齐潍倒地。
