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眼前的景色突然一变，出现在了一个漂浮在无尽虚空之中的洞天之中，王旭将手中的邪帝舍利轻轻放在地上，盘膝坐在地上，唤出洞天之灵。
一道道清光从虚空之中浮现，落在了地上的邪帝舍利之上。
邪帝舍利上冒出了无数道黑气，在清光照耀之下疯狂的挣扎舞动着，但是在那看似柔弱，实则不可撼动的清光笼罩之下，根本没有丝毫还手之力。
黑气被迅速的净化，被转换为纯粹的元气。
待到邪帝舍利之中最后一缕邪气耗尽，整个洞天之中的天地元气浓度都提升了些许。
一道信息流自洞天之灵传入王旭的脑海，正是完本的道心种魔大法。
王旭按照其中的记载，运转道心种魔大法的首篇，王旭本身所修便是玄门上乘内功，所以“入道第一”顷刻间便已修成。
紧接着“种魔第二”的心法口诀浮上心头，王旭静下心来参悟其中的奥妙。
种魔的要义在于修出一个魔种来，然后以自身真气培育魔种，使其壮大。魔种和道家修真者的道胎宛如一个铜元的两面，生命的两个极端，魔种蕴死，道胎含生。
王旭精于阴阳之道，对他而言，凝结魔种实在是一件再容易不过的事情了。
魔种初结，于王旭体内孕育，王旭缓缓起身，将邪帝舍利放入怀中，离开了洞天，重新回到了杨公宝库之中，以免消耗洞天之中的天地元气。
大兴城伸手不见五指的地底之中，一座杨公宝库的密室之内，几颗明珠发出莹莹的光芒。&#
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王旭盘膝坐在密室之中，一心一意的修炼着。
“立魔第三”篇首开宗明义须将全身真气散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制之下出而主事。
但是这散功并非简单的将全身真气散去即可，而是要通过一种奇特的运功法门将玄门真气转化为魔种的养料，滋养魔种，促进魔种进一步发育成长。
一缕缕阴阳真气慢慢转变为一种奇特的真气，滋养着魔种。
待得第三篇修炼圆满，全身真气尽皆化作魔种养料之后，“结魔第四”的心法口诀顿时在王旭的心头浮现。
道心种魔大法的最高境界乃是魔仙之境，一念之间魔种尽化道心，道魔尽在一念之间。
借此推演，便可知道“结魔第四”的种种苦行，不过是为了让人看破而已。
魔道之中有他化自在天子，乃是魔道至高果位之一，在佛经之中被称为波旬，乃是佛祖同等地位的大能者。
他化自在天子居于他化自在天中，不用自己乐具变现，而是利用下天化作，假他之乐事，自在之游戏，故曰他化自在。
他化自在天子本身并无欲望，反而如同道家的太上忘情一般，将世间百态，轮回万象视作梦幻泡影。
盖因只有拿起，执着，才能放下，看破，所以魔道修行就如同密宗的欢喜禅一样，表面上看是放纵欲望，实则是希望在放纵欲望的过程中超脱欲望，领悟世间万事万象皆是梦幻泡影的道理。
于魔种之中萌发道心才是“结魔第四”真正的要旨。
