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那位僧侣走到小僧侣的身后之时，不自觉的放慢脚步，静立在小僧侣身后五步，等候他的询问。
只见那小僧侣缓缓睁开眼睛，那双眼睛既透着少年人的清澈，又有历经世事的沧桑，诡异无比。
小僧侣淡漠的开口道：“何事？”
“启禀上师，蒙古的成吉思汗又派使者来了，还是想请上师出山，许以国师之位。寺内几位长老都认为这是弘扬我教的大好时机，但是拿不准主意，特遣我来问问上师的意思。”那僧侣恭谨无比的答道。
那小僧侣正是这一代的密宗活佛八思巴。
八思巴背对着那僧侣，清朗的声音在大殿中响起：“时机未到，不去。”
那僧侣听得此话明显想说些什么，但是最终还是双手合十，朝八思巴一拜，神色恭谨的退了下去。
大殿里又陷入一片寂静之中，良久，一道幽幽的叹息声在大殿之中回荡，诵经之声随之响起。
同样的事情也曾在龙虎山发生，只不过换了个人罢了。
金国不曾发生此等事情，只因为大金的国教却是全真教，全真教最强的高手也不过是全真七子，他们在江湖中的地位是高，可武功吗？嘿嘿，不过是一流高手而已。
在收拾了各国派来的细作之后，大同社难得的得到了一个发展的机会，在王旭的授意之下，大同社的军队一路伐山破庙，将密宗寺庙打落尘埃。
藏地仍处于奴隶制社会，密宗高僧用的许多法器都是用人头骨、人皮、腿骨、婴儿全身的骨头制成，塞外蛮夷不识礼数，&#
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;这里的农奴实是活在人间地狱之中。
蛮夷之辈喜好人祭，巫师萨满的法器动辄要用人骨制成，大小之事都要杀人祭天，贵族们也喜好以人头骨制成酒杯，可谓野蛮之极。
藏密贵族尤甚，此地阶层森严，以密宗番僧为金字塔顶，各地贵族次之，其余之人都是农奴。
藏密贵族们对农奴动辄打杀，在中原虽然有土豪劣绅、贪官污吏层层盘剥，但是到底不曾有动辄打杀的地步，生命还是有保障的，不会因为做错了一点小事，就被当场杀死，大宋律法保护着他们，他们的后代也有机会通过科举成为士大夫的一员。
而在西藏，贵族和番僧之间还有流通，活佛转世也有可能转到哪个贵族家中，但是绝对不可能转世到农奴家中，农奴一辈子都是农奴，世世代代都是农奴。
贵族也是如此，他们之间有不可逾越的阶级壁垒，就是大宋贫民的生活在西藏农奴看来也是如同天堂一般。
在藏传佛教中贵族和番僧们能够转世轮回，但是农奴们只有一个魂飞魄散的下场，连进地狱的资格都没有，可见他们的地位之低。
如今大同社以泰山压卵之势横扫西藏，解放农奴，他们因为一直以来都被贵族番僧们所奴役，虽不曾帮助大同社，却也无人帮助西藏贵族们。
阵前倒戈之事时有发生，盖因他们实在过的太苦了，从生下来开始，一顿饱饭都没吃过，每天做不完的农活，他们只是无力反抗罢了，大同社出头帮助他们，虽然他们被贵族压上战场，却也绝不会有帮助贵族们抵抗大同社的想法。
