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他们的信仰在最初都是指向某种概念的，而确切的神明形象则应该是那之后的产物。
所以提尔说陆地上的文明不管换了多少代，都在崇拜着&
;类似的神灵&
;，可每一季文明的神灵形象却又都千差万别！
高文忍不住想到了地球上的原始神灵崇拜&
;&
;远古时期，地球人也经历过类似的事情，先是对自然界的某种现象产生敬畏，然后才从这模糊的、概念性的敬畏中诞生了较为明确的神灵，但和地球不同的是，在这个世界&
;&
;
神灵以及神灵的力量是真实存在的。
那些形象不断变化的神灵&
;&
;如果他们真的亘古有之，而且也都有着和各个宗教宣扬一般的人性化特征，那么他们会容许一季又一季的凡人文明随意塑造他们的形象么？
显然是不可能的，毕竟在圣光教派里哪怕念诵祷词的时候错了几个音节都有可能被圣光&
;神罚&
;至死，那些神明对凡人可不会那般宽容。
所以结论只有一个在每一季文明的宗教体系中，神明真的换了&
;&
;至少，他们的形象真的换了。
高文脑海中不由得冒出一个极为大胆的问题到底是神造了人，还是人造了神？
他顺着这个大胆的思路想下去，却又遇上了新的问题如果真的是&
;人造了神&
;，那么死在深海的疑似风暴之神，死在幽影界的自然之神&
;&
;那切实存在的血肉之躯又该怎么解释？
另外还有一个问题，海妖在极为远古的时候就开始挖掘&
;大鱿鱼&
;，而在这个过程中陆地上肯定出现过不止一轮对&
;风暴之神&
;的信仰，在这个过程中风暴之神的&
;神位&
;到底是谁在坐着？
要知道，风暴之神的力量可是一直都存在的，在风暴之子们堕落黑化之前，他们的牧师可以通过对风暴之神祈祷来换取&
;海的回应&
;，从而在混乱的无尽之海中为远航者开出安全的航路，这般伟大的力量不可能凭空得来，难不成那个一直被海妖们连啃带挖的风暴之神在死去活来的百忙之中还抽空回信徒们的消息么？！
如果真是这样，那风暴之神的敬业程度倒是可以让高文刮目相看了。
高文脸上阴晴不定，最后只悠悠然说了一句&
;神灵和凡人的关系&
;&
;到底是如何联系在一起的&
;&
;&
;
提尔耸耸肩（以及尾巴尖）&
;这就涉及到我的知识盲区了，毕竟我们海妖压根不信神，哪怕出于好奇按照你们陆地人的做法去举行什么仪式，也压根得不到那些神灵的回应。你们的&
;神术&
;体系在我们眼中完全就是不可理解的，就像你们没法理解海妖的元素科技一样。&
;
&
;你们能得到神灵的回应才有鬼了，&
;高文忍不住斜了这个咸鱼精一眼，&
;看看你们的食谱&
;&
;那帮神灵回应你们难不成是赶着去给你们当刺身么？&
;
提尔舔了舔上嘴唇&
;说起这个我还真有点馋了诶，话说那个大白鹿我可以去啃一口&
;&
;&
;
高文想也不想&
;不行。&
;
&
;为什么啊&
;&
;&
;海妖小姐显然大受打击，&
;反正你们也用不上大白鹿啊，你们又不烧又不吃，那么大一块肉放在那里多浪费&
;&
;&
;
&
;巨鹿阿莫恩和&
;大鱿鱼&
;的状况可不一样，&
;高文瞥了这个已经开始流口水并且使劲晃尾巴尖的家伙一眼，&
;巨鹿阿莫恩是依靠那一大堆远古兵器残骸所产生的力场给封印住的，卡迈尔没说么？现在那里处于非常微妙的平衡状态，天知道你过去啃一口会有什么后果。而且再说了，通往幽影界的大门是建立在古代刚铎技术上的，那些古代技术如今随时可能出问题，万一你进去啃一口的时候大门关了怎么办？你怎么从幽影界出来？就靠你这海毛虫一样的赶路方式从里面拱出来么？&
;
提尔&
;&
;&
;&
;
看到海妖小姐无言以对，&#
;.
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;.高文呼了口气，转过身看着正在灿烂的冬日阳光下一片繁荣的塞西尔城。
&
;还是继续晒太阳吧。&
;
提尔无奈地撇撇嘴，长长的蛇尾渐渐融化、变形成一条蛇尾，随后她扭了下身子，如一条咸鱼般毫无动力地趴了下去&
;好馋啊&
;&
;&
;
而在同一时间，圣苏尼尔城，桑提斯终于再次踏上了这座古老王都的土地。
他抬起头，看着阳光照耀在圣苏尼尔城鳞次栉比的屋顶上，照耀在教堂色彩斑斓的窗户上，也照耀在那些斑驳陈旧的古老城墙和塔楼上。
时隔将近一年，他终于回来了。
