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罗真人这番说，却让赵佶不解，区区几个学徒，能造成什么后果？
他们现在也没犯错呀。
见皇帝疑惑，罗真人准备解释，却被旁边林灵素打断，附和赵佶：“官家说的对，几个学徒，成不了大气候，只要诛杀首恶即可。”
如此，罗真人便不再说话。
赵佶点头，道：“对于王汉，我即刻下旨，召他回朝，着开封府捉拿审判。”
林灵素却阻止：“万万不可，王汉狡猾奸诈，才出征便回朝，怕是打草惊蛇，暂由他去，等归来之后再做打算。”
对话到此，王汉的事情便算了结。赵佶对二尺见方的请神台感了兴趣，询问罗真人，“这方请神台还能请到什么神仙？”
罗真人哑然，这个问题他还没考虑过，想了想回答：“请神台是赵天师飞升之前遗留的宝贝，能不能请到其他神仙，我却不知。”
赵佶便来了兴趣，再问：“真人还见过其他神仙吗？”
罗真人摇头，“除去赵天师，再也没有。”
说的赵佶惋惜，盯着请神台看，向往不已。
而后官家赐宴和众位论道略过不提。
吃完饭出宫门，罗真人问林灵素：“先前为何不向官家说实话？魔君所造火器有伤天和，理应毁之。难道你忘了天师交代？魔君所造之物，一定要全数毁灭，一样不留，否则祸害无穷。”
林灵素道：“师父法旨我当然记得，但此事请求官家去办实为不智，官家性格温和，宅心仁厚，此番即便告诉他说王汉是魔君，他也未必会痛下杀手，顶多是刺配充军，真要彻底解决魔君危害，还得我等亲自动手。”
罗真人不解，问原因。
林灵素笑道：“真人久居高山，对于朝堂之事不太了解，容我慢慢说来。”
却说大宋一朝，皇帝最大，却也最为悲催。王子犯法，与庶民同罪，说的就是大宋王朝。
皇帝要杀人，不是不可以，那得有法可依，不能无缘无故杀人。而有些人，皇帝想杀，大臣拦着，皇帝还杀不了。另外有些人，皇帝想救，大臣非要杀，皇帝也救不了。
举个例子，宋神宗年间，登州有位十三岁少女阿云，尚在服丧期，便被其叔嫁给一位穷汉韦达。韦达不禁穷，还丑，人也懒。少女阿云不同意这门婚事，却抗不过叔叔，便做了个大胆决定，杀了韦达。
她认为，韦达死了，自己便不用嫁他。阿云趁着韦达睡觉时候用菜刀乱砍，但毕竟是少女，年幼无力，韦达只是受了轻伤，掉了根手指，并无大碍。
韦达把此事报官，官府拿了阿云，要以谋杀亲夫的罪名判处阿云死刑。
在宋朝犯法被砍头，不是县官判完就有效，卷宗得逐级往上报，最后由大理寺和审刑院复批，上头同意，便能秋后问斩，上头不同意，还得重审。
案子先到登州知府处，知府是许遵，一看这案子就判的不对，阿云在服丧期，服丧期的婚约无效，阿云又年幼，还是被逼婚，所以法律上讲阿云不是韦达妻子，何来谋杀亲夫一说？
许遵签上自己意见上报大理寺，结果大理寺维持原判，因为有父母（叔也是长辈）之命媒妁之言，收了韦达的钱那就是韦达妻子，同意判决阿云死刑。卷宗回来许遵便不高兴，翻阅法律卷宗，想办法要救阿云。救阿云，便是要对抗大理寺和审刑院。结果还真被他找到办法，神宗大赦天下，有自首情节的罪免一等。
许遵以皇帝的诏书为借口向刑部提出复审，结果刑部不认皇帝的诏书，还是维持原判。这中间卷宗送来送去，耽误时间。便是这段时间，许遵被上调为大理寺卿，成了大理寺最高长官，于是免了阿云死刑。
如此做御史台却不干了，御史台就是专门巡查官员有无徇私舞弊的情况，有的话就向皇帝告状。御史大人听说许遵有这种事，上报皇上，弹劾许遵。
皇上听了这个案子，让王安石和司马光来判，结果两人意见不统一，王安石从人性角度出发，觉得应该有期徒刑。司马光就是要按法律办，要判死刑。
王安石说有皇上的诏书。
司马光说法律最大。
两人争执不下，最后闹得整个翰林院都参与进来，以人数优势压倒司马光，觉得阿云不该死。神宗亲笔批复，阿云有期徒刑。结果卷宗到了审刑院被驳回，审刑院的人根本不给皇帝面子，还是要判死刑。
一件小小的案子，吵了好几天，神宗也烦了，以自己皇帝的权威，发了诏书给中书省，要保阿云。结果诏书被中书省驳回，说皇帝的诏书不符合法律，不能执行。
神宗火了，直接下诏免除阿云死刑，一个皇帝，救不了一个百姓吗？
阿云没死，后面遇到大赦，回家嫁人，生子。这事儿该结束了吧？
并没有，过了几年神宗驾崩，司马光将这件案子重新捡起，以谋杀亲夫罪名判处阿云死刑。
神宗前脚死，阿云后脚死。
这便是大宋的法律和皇权。
类似的案例还有许多，开封府的虎头铡是干嘛的？打龙袍一事又是怎么来的？
