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山伯松了手，心中保持洞然虚明的境界，面上现出一片祥和的神采，轻声道：“寂然不动，湛然无物！心神安详，你会好受点。”
张俭呆了一呆，过了好一会儿才明白他说的话，转头看时，山伯已经走近菩萨金身，在距离菩萨三尺的地方坐下！
看着山伯挺拔的肩背，张俭禁不住在心中赞叹：“呀！这位兄弟面相不俗，好深的慧根！果然不枉我赠碗之心！”
山伯盘膝坐好，心中一尘不染，静听菩萨讲经。
浑厚的声音响在耳边：“要想修佛，必先修德。一切佛菩萨，都是以德立名，如阿弥陀佛，光照十方世界，无有障碍，便是无量光，自性不生不灭，便是无量寿。本师释迦牟尼佛，也是以德立名，释迦的意思是‘能仁’，就是说‘能作佛事，仁济众生’；牟尼称为‘寂默’，意思是‘寂然不动，默契真理’。能仁属悲，寂默属智，释迦佛以悲智之德而立名。”
山伯听得心中亮堂，不由得想到：“‘仁济众生’，这不是儒家追求的目标吗？‘寂然不动’，这不是我正在修炼的静功吗？这么说我练的儒家静功已经暗合修佛之法了？竟然跟佛祖是一路的？”
浑厚的声音在空中环绕：“地藏又如何？地即心地，心如大地。地能生万物，能舍万物，能生能舍，利益有情。心能生万法，所生之法，也是利益有情。从心地而布施，从心地而持戒，从心地生禅定。心地含藏无量功德，所以名为地藏。”
山伯恍然大悟：“原来‘地藏’是这么个意思！我还以为是指身处地下的菩萨呢！”
声音源源传入耳中：“寒山诗云：‘一佛一切佛，心是如来地。’三世佛都是从心地而生，是心作佛，是心是佛。所以修佛就是修心。”
山伯听得明白，跟着在心中默念：“心能作佛，心就是佛。所以修佛就是修心，修心是修佛的根本……”
他先前也读过多遍《大般陧磐经》，可惜都是自己一个人读的，缺乏高僧指点，因而对佛经的感悟还不是很深，如今经过地藏金身指点，忽然有种醍醐灌顶、骤然开窍的感觉！
可是他出身儒生，对佛家总有些不解，尤其是关于六道轮回的设置，更加觉得难以接受。一想起灭蝗五万石、获罪八百年，他就觉得难以置信。
他在心里道：“菩萨，弟子心地不坏，为何要受这么多的苦？”
耳边传来声音：“因为上苍选择了你，.&#
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;它让你代天下苍生受苦。”
山伯闻言一呆：“菩萨，您不是在讲经，而是在跟我一个人说话？”
“芸芸钟鬼，能听懂我话的人只有你一个。”
山伯回头一看，发现众人都匍匐在数十丈外，只有自己一个人坐着，不由得有些诧异：“菩萨，您为何不让那些人靠近前来？”
“心中不静，如何听经？心有杂念，佛不入耳，非是我不让他们进来，是他们自己不想过来。”
山伯心中稍舒，问道：“菩萨，您为何说我代天下苍生受苦呢？”
浑厚的声音透出十足的慈悲：“因为你不是普通人，你的身上担负着天下众任，肩负着正邪消长的担子，不得不受尽磨难。”
山伯听得糊涂，道：“弟子愚顿，求菩萨指点迷津。您说的重担到底是什么？”
“那是一个赌注，一个关乎正邪消长的赌注，你别问我那赌注从哪里来，鉴于某种原因，我不能明白告诉你，只希望你能自己站稳脚跟，努力修持，走向成功。你或许不知道，天上地下，正有无数神佛在注视着你们呢！”
听见说“你们”而不是“你”，山伯禁不住心中颤抖，问道：“请教菩萨，那赌注是否涉及到英台，她也会因此受苦吗？”
“不光是她，还有两人呢！身为男子，你应当承担更重的压力，你若是站不住，她会受更多的苦！”
山伯沉默片刻，道：“弟子明白了，求菩萨指点修行。”
“靠近前来，将手搭在我的脚上！
