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第十八章封印
跟李白的那句‘天生我材必有用’相似，很多文明都会有这种话，苯教认为任何降生的族人，都是天神派来执行任务的，名为天职。八?一?中?文网 ≤≈＝≥＝≈≤≈＝
“人降生，都是带着天职的，要知道自己该干什么。”苏海正色道“先祖不远万里把你送到这里，你应该开悟。”
王耀干笑着抽了抽嘴角，心想明明是飞机把他送来的，但还是讪笑道“我是真的很像留在这里研究象雄文化，但是不是现在，我还要回去。”
“等你救完了人，再回来就是。”苏海挥了挥手。
“我不但要救干妈，还要救一些别的东西。”王耀抿起嘴角，轻声说道。
苏海看着王耀突然变得坚毅起来的神色有些疑惑“你的梦想是个医生？”
王耀楞了一下，差点脱口而出‘学医救不了龙国人’，不过还是认真的解释道“我的命运被戏曲改变了，我有义务回报它。”
苏海皱起眉“戏曲？袁克文喜欢的那种唱戏的东西？”
王耀眨了眨眼，已经知道了大先生的名讳，但是他并不了解“可能是吧。”
“那东西有什么好救的。”苏海疑惑的问道。
王耀抿了抿嘴角，抬头环视了一下房间的陈设“用您的话来说，避世没什么不好，可是我不太想戏曲也跟着一起避世，一项文化开始避世，就会又第二项，一直到所有的文化都避世，那么文明就会开始消失，我们的华夏文明现在，还不到这种程度。”
苏海眉头深皱“我不能理解你的想法，你现在做的一切，在历史的进程中，是没有任何意义的，一切的事情，都已经有了定数，这叫自然。”
王耀摇摇头“您守着这座祖陵是自然，我出去传承戏曲也是自然。”
苏海眉头一挑“你的戏曲，能有象雄这么辉煌？”
王耀笑着摇摇头“不能，戏曲甚至不如象雄千分之一辉煌，但是它现在还存在，总要有人传承，而不是像您这样，只剩下继承了。”
传承和继承，是两种不同的概念。
苏海神色冷漠“我觉得，你似乎在鄙视我。”
“当然不是。”王耀一怔，急忙解释道“对于您这种继承者，我是从心底佩服的，但是戏曲跟象雄是不一样的，戏曲还有活力，而象雄，只剩下历史了。”
王耀的话让苏海神色徒然变得暗淡起来，眨了眨眼呢喃道“不是的，等先贤们说的时间到了，象雄会重新出世的。”
王耀一怔，抿起嘴角点点头“或许先贤们说的没错，但是象雄可以等，戏曲不行，我并不多重要，但是少了我，戏曲就会少一个养分。”
苏海看着墙上那副凿在石壁上的大鹏鸟图腾，沉默良久。
王耀也不敢出声，静静站着。
“你问古象雄为什么消失？”苏海突然开口。
王耀回过神，竖起耳朵。
“大约一万年前，高原出现了一场震动，三位天神山苯的位置生了变化。”苏海开口，徐徐道来。
三位天神山苯，是指青藏高原的三大山脉喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉，是苯教供奉的至高天神。
震动导致了三大山脉上升或者下降，震碎了当时的古象雄皇城，古象雄人们以为是天神降怒，开始潜心忏悔。
当时苯教大苯，相继坐化，侍奉天神祈求宽恕。
古象雄的没落就从那时开始，这座祖陵是建立在那场地震后古象雄的遗址上的。
又过了千年，古象雄人口大大削减，天灾加上兽灾肆虐，让古象雄人不得不向北迁徙，结束了辉煌的耕种狩猎时代，开始了迁徙游荡。
还有一部分古象雄人就在了原来的地方，缓慢繁衍。
迁徙出去的象雄人，就是被华夏文明记录的羊同象雄人，也成羌人，都是一些古老的少数民族。
后来雍仲出世了，就是释迦摩尼的师傅，佛教从青藏高原，传入西亚，中亚等地，那就是后来的苯教，跟古象雄的苯教，没有丝毫关系。
后来松赞干布出现，建立了吐蕃帝国，正式结束了古象雄这段文明。
任何一个新生的文明，都不愿意承认自己是继承者，所以松赞干布与苯教之间生了一直到今天的冲突。
古象雄的历史，在冲突中全部抹去了，只剩下一些其他文化的残存。
而这座祖陵，就是存放证明古象雄文明唯一的证据。
古象雄是整个高原文化，甚至其他中亚西亚文明的源地，包括佛教，也是雍仲苯教人类历史上最古老的佛法，也称万法之源。
但是雍仲所有的典籍创作，都是翻译古象雄文明而来的。
而且只翻译了十分之一，剩下的很多，被带出去之后，就消失不见了。
