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民以食为天，但吃饭这种东西，却不宜操之过急，毕竟，一口口吃下去的饭，才是好饭。
这一次洛京城之行，陈白鹿所获得的好处，当真可以称得上是有些数不胜数。
是以，南蛮之行前，陈白鹿准备先行将其消化一部分，将其转化为实力之后，再行出发，方才稳妥。
在白莲教第四座地宫之中，陈白鹿得到了无生真经的一份传承，以及那应劫经和方天鼎。
白莲教教义认为：世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。待得真神降世后，光明就将最终战胜黑暗。
但在光明未曾出现，黑暗统治人间之时，便会有重重劫难降临。
但凡白莲教信徒，皆应该信奉应劫神灵，每日焚香，早晚祷告，以祈求那应劫神灵能够在冥冥之中降下法力，护佑信徒渡过劫难。
而这应劫经，讲述的就是如何通过收集这些信徒的人道信念之力，将其练就成一尊应劫神灵。
这神灵一旦练成，非但好似第二化身一般能够自行思考，更有种种神道神通，威能无量，变化万千。更为重要的是，其中的神道之力不惧天雷之威，对于修士日后破开天劫，铸就仙体，有着许多助力。
原本练就此法，最为重要的一点，就在于符合应劫神灵需要的人道信念之力收集不易。不仅仅要发展信徒，而且旷日持久，往往显得有些徒劳无功。
但此时的陈白鹿已经有方天鼎在手，其中的浓郁的人道信念之力，非但练成这应劫神灵绰绰有余。而且其中的外功，甚至能够令陈白鹿的洞玄消灾炼宝真经更进一步。
自上清郡往南，第一站，便是天水郡。
据说，天水郡在上古之事，乃是上天之水泄露之地。
放眼望去，满目之间，尽是泽国苍凉，滔天巨浪。若非有上古大能行补天之举，填补天洞，制止流水，只怕这天水郡，也就不会出现在如今。
传说毕竟是传说，也许是真，也许是假。
但天水郡之中河道纵横，水利发达，更兼土地肥沃，交通便利。实乃是大周有名的富庶之郡，鱼米之乡，商贾之源。
正所谓饱暖生思，饥寒生念。
无论任何时候，百姓的都不会放弃信仰，无论是仙，是神，是魔，是妖，是鬼，他们都需要这么一种东西，这是信仰，也是无数百姓心安之所在。
而大周境内，在官方的有意引导之下，绝大部分人，都以道教为信仰，供奉上清派通天道尊以及上清派分封的各地神灵。
是以，到了天水郡之后，陈白鹿神识所及之处，每隔不算太大的一段儿距离之后，便有一座道观矗立。
只不过，一路看来，这些道观却没有任何一座，是陈白鹿需要的。
直到陈白鹿一路飞遁，到了天水郡的秦安府。
秦安府的东面，有一座不算太高的小山，虽然无甚响亮名号，但地势独特，迎朝阳而背长川，日出日落之时，光晕缭绕之间，极是神妙非凡。
而就在这小山之上，却有一座百福观，此观乃是数十年前，一位云游到此的小道士所建。
初时不过是几块篱笆墙，一栋破漏小屋，但这些年，随着万福观香火鼎盛。数十年的时间之后，朱红的瓦片，高大的院墙，一间间整齐高大的厢房，还有那已经变为百福道人的小道士，以及那门口巨大青铜香炉之中需要不断用铲子铲出的香灰，无一不在诉说着百福观如今的地位。
只不过，虽然如今的百福观在秦安府之中已算得上是如日中天。但门前的青铜香炉之上，无论何时，都有清香一把，随来者自取。
