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“这是在夜校学的…….什么是夜校，一时半会说不清楚，咱们回家慢慢说。”
几人在较场.口登记，领了临时护照，就大摇大摆的扬长而去.
安置工作一切顺利，但绝对不是没有任何冲突。
“为什么不给我.打饭？”翰林何靖奇怪的问负责放食物的琉球人。
那人耐心的解释：“请到队列后.面排队，很快就能轮到你的。”
队伍并不长，只有二.十多人，以分的度，也许还等不到五分钟就能轮到何靖。
但他不想等。排在一群丘八、平头老百姓后面，凭什么？我是大宋皇帝钦点的进士出身，是正人君子，怎么能和这些小人们同列呢？
何靖平静的说：“我是钦点进士、翰林学士。”
排队的人骚动了，大宋朝的进士，天上的文曲星下凡呐！就算收复燕云、凯歌而还，都赶不上进士及第金殿赐宴的荣耀！
排最前面的一个小兵准备让出自己的位置，但却被琉球人拉住了，“对不起，不管进士还是学士，都得按规矩排队。”
何靖勃然大怒：“难道琉球没有上下尊卑吗？”
“咱们这儿有上下，无尊卑。”
何靖怒极反笑：“奇谈怪论。一国之内，必有上下，上位者尊、下位者卑，乃是天经地义的事情。”
这一闹，排队的人都不打饭了，津津有味的听他们吵架，进士老爷吵架，可比看一出折子戏过瘾多了。
那掌勺的见此情景，干脆把勺子放下，一板一眼的和他理论：“所谓上位下位，固然理所当然，譬如军队中有将官有小兵，做生意有老板有伙计，做官有部长有科员，自是有上下之别。然而上位者未必尊，下位者未必卑，两者人格平等也。试问将官能夺小兵之妻吗？部长能侵科员之财吗？老板能殴辱伙计吗？”
这、这、这是歪理邪说！何靖想要反驳，又找不到从何入手。
“难道汉王和你们就没有尊卑之别？君要臣死臣不得不死，他如要杀你等，你该如何自处？”
何靖大喜，身后是
秀夫
相爷，他精通儒学义理，定能将这油嘴滑舌的家伙驳倒。
琉球人都有点好笑，这掌勺的厨子读了半年夜校，平日里最爱抱着汉王的《四书新解》和《五经新编》瞎琢磨，没事就拿书上的话和人辩难，有点走火入魔的意思。谁和他废话，不是自找不痛快吗？
“这位先生说对了，汉王和咱们还就没有尊卑之别。譬如小人之妻便在王府中做女仆，汉王出钱与她，她便每日到王府工作四个时辰，若汉王不付钱，&#
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;她决不会去做活；若小人之妻做事邋遢，则汉王将她辞退不用便是。如此而已。
至于君要臣死臣不得不死，琉球并无此说。刑法第一条就规定，汉国公民未经法部审判不得定罪，汉王并不能枉杀我等。非但不能枉杀，就是财物亦不得侵夺——小屋虽破，未经主人同意，风雨能进而王不能进。”
“哦，此说从何而来？”
秀夫饶有兴趣的问道。
“《四书新解》说的。公民产业不被侵夺，才有对国家的忠诚。是孟子在那个、那个”厨子挠着头，这个问题不仅拗口，还有点出他的学识范围了，终于想起来，如释重负的说：“梁惠王上那一篇说的。”
有恒产者有恒心，被做了这样的理解，
秀夫笑着摇摇头，忽然心里毕剥一跳，脸色变得非常严肃。
他看了看琉球人，自信、奋、一个个把腰杆挺得直直的，毫无疑问，他们是自己命运的主人。这样的人，既不会做大宋的顺民，也绝不会做蒙元的四等奴隶。
天命，确实在汉呐……
