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姚兴是个很有作为的皇帝，他励精图治，很想振兴后秦，下令凡因饥饿而自卖为奴婢者一律赦免回家为良人。他立法律，让各州郡没到职的令史都来长安学习，以法治国，一时间，国内无冤案，堪称一时奇迹。姚兴大兴儒学，佛教，还请名僧鸠摩罗什为国师，一时，在长安、洛阳，佛教风行。姚兴自己还手执经卷，校雠考证翻译的佛经，他这些举措，极大地影响了姚媛。其后，姚媛义无反顾地嫁给了拓跋嗣，两人夫妻恩爱，这也极大地影响了拓跋嗣的一生及施政纲领。姚兴见女儿深明大义，一下子连病也好了。姚媛扶父亲到桌前坐下吃饭，一边试探着问：“孩儿听说拓跋嗣也是个年轻有为的小伙子，对内实行改革，对外实行战和两手的软硬皆施。照此下去，今后的北方诸国，必然为雄才大略的拓跋氏所统一。”
“是呵，所以父王决心要和拓跋氏比改革，比智慧，知其不可为而为之。天命有终，尽到力就无遗憾了。”送走了女儿，恰好平阳太守姚成都回到了长安。姚兴立即把他召到病床前，焦急地问：“你长期在东藩，熟悉北魏的情况，前段时间，北魏派人来求亲，我已应允，其目的是为两国修好，使我国获得休养生息的机会，并已征求西平公主的意见，她愿意为国捐躯，但我总觉得心里不塌实，怕北魏反复无常，我们会上他们的当。不知你的意见如何？”姚成都说：“我也听说北魏求婚一事，正为此事而来。北魏自柴壁之战以来，兵强马壮，斗志旺盛。现在他们要求和亲，结成同盟，不仅能减轻陛下的心病，也可为国家获得一条长治久安的发展时期，不失一条良策。”姚兴听罢，立即通知西平公主做好出嫁的准备，并派吏部郎严康出访北魏，约定西平公主出嫁的具体时间。
北魏神瑞二年（公元
年）十月，西平公主在东武侯姚敞、尚书姚泰的护送下来到北魏。北魏此时国力强盛，拓跋嗣鉴于上次和亲失误所引起的柴壁之战的教训，&#
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;对这次和亲相当重视，京都平城从宫门到城南，迎亲的街道上都洒上红泥沙。宫门一段，甚至铺上地毯，仪仗完全是以迎娶皇后的规格，拓跋嗣亲自迎娶这位和亲公主。
拓跋嗣和姚媛对汉文化都有共同的理解，对施政措施也有共同的看法，两人成为知音。在其后的几年，姚媛对拓跋嗣提供了很多建设性的意见，两人夫唱妇随，十分恩爱。也许是美人薄命的潜规则，或者说天妒英才，拓跋嗣一心想策立姚媛为皇后，但他不能违背祖宗留下的策立皇后的硬性规定，只得让宠爱的姚媛和先迎娶在家的杜贵妃一起铸金人。姚媛运气不佳，没有铸成金人，拓跋嗣十分遗憾，不能赐予她皇后尊号，但仍相爱如初，拓跋嗣出入姚媛居所，以皇后的礼仪对待。其后几年，因后宫一直没有皇后，姚媛是无其名有其实的皇后，但这毕竟是很尴尬的事情。一天，拓跋嗣因叔孙建等征讨西山丁零国蛮夷，斩杀大将翟洛蜀支等人，高兴之余，决心打破铸造小金人的规矩，策立姚媛为皇后。没想到姚媛跪在拓跋嗣面前说：“圣上不能因宠爱贱妾而破坏祖宗家法，让人评论说圣上是执法违法，今后还如何改革呢？我们夫妻恩爱，只要心心相印就行了，又岂在一个皇后的尊号呢。”拓跋嗣一听姚媛的话，赞同夫人比自己想得深远，更不愿为此而改动祖宗家法，只好作罢。但他始终没能在姚媛有生之年将她策立为皇后，是拓跋嗣一生中永久的遗憾。
