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林逸揩了揩鼻子，顺着那一缕书香，很快就在这堆旧书的下面找了一残破不全的线装书。
林逸诧异，不明白这本书怎么会有那么怪异的气息，于是就把它拍打几下，仔细观看。
这本书却是像之前那本线装书一样，也是木刻版本，不过在刻工方面却与之前那本有很大的差别。之前那本《柳氏家藏三元秘决》虽然属于精刻本，却是清朝晚期的版本，因为字迹方面带有很强烈的清朝时期常用的方体楷书，而这本书线装书却是典型的明刻本，无论是从纸张还是从字体都可以断定，应该是明朝中后期的作品。粗略地下了结论，林逸再去看这本书的内容，傻住了，里面竟然有“未央生”！
纵观中国古典名著，名字叫“未央生”的男主角能有几个？所以林逸立马就断定了这本书就是大名鼎鼎的《觉后禅》！
说起中国的**，很多人会想到《金瓶梅》，很容易忽略另外一本书，就是这本极品的《觉后禅》。另外这本书还有另外一个名字叫《玉浦团》
去年上映的香港
电影因为尺度过大没能进入内地市场，一些大陆旅游团甚至专门组织游客到香港去看。这部戏为什么有这么大魅力？翻翻历史就知道，这是一本曾被数次封禁的**。而其作者却是一位大名鼎鼎的人物---李渔
历数中国文化史上成千上万的文化巨人，谁可以称得上戏剧界的
有人说是关汉卿。不错，他的《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《救风尘》等名作流传千古，享誉海内外。但他只是个剧作家，缺少演出实践；那么，唐明皇李隆基应该差不多吧？这位皇上在宫廷里排练节目，组织大型演出，把戏剧提升到一个前所未有的高度，甚至被戏剧界奉为祖师爷。但他只是一个组织者、观赏者，缺少原创，几乎没有流传下可以称道的作品。
因此，真正的戏剧之王呼之欲出了，他就是明末清初大戏剧家———李渔。
关于李渔的出生，其实也是很有意思的，据说他妈老生他不下来，就在床上乱叫，她叫一声，地板就塌一分，等到叫了几声，地板已经摇摇欲坠了。别人见状，只好去请风水先生，他老人家扳着手指一算，原来这地方阳气不旺。于是才把李渔搬到向阳的山岗之上，这样才把他生下来。因为这个缘故，他家里以为他是有些天才的，就管他叫谪凡。可是这岂是凡夫俗子所能叫得，李渔成年后，不动声色地把外号改作笠翁。他说，我宁愿钓鱼，也不愿成仙。其实他最后连鱼都钓不成。
除了这本“小黄书”外，李渔在当时创作的《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《玉搔头》及《无声戏》、《十二楼》等作品，都曾畅销一时，可以说是那个时期大名鼎鼎的畅销书作家。
明朝于
年灭亡，其时李渔三十三岁。他前半生属于明朝，后半生属于清朝。清朝前期留下过许多著名的文字狱案例。这种情况下，知识分子们写什么都容易犯忌，只能写写风花雪月。可以说，李渔致力于通俗小说和戏剧，有自己的兴趣爱好原因，更有历史大背景的原因。
当然，真正让李渔名垂青史的，自然不是这些通俗文学，乃是其代表作《闲情偶寄》。该书是一部最早的戏曲论著。该书包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等八部，而后面五部则涉及养生之道、园林建筑、花鸟虫鱼等。
李渔写完此书，曾送一位朋友指正。朋友对戏剧理论不感兴趣，翻了十来页便觉乏味。李渔写了一首诗回赠：“读书不得法，开卷意先阑。此物同甘蔗，如何不倒餐？”此书最好玩的部分都在后面的章节，一般读者若从后面开始读起，就会读出其中的“甜”了。
在杭州生活期间，李渔成了炙手可热的“畅销书作家”。明朝末年，印刷业发达，很多书商靠翻刻各种典籍大发其财。李渔这样可以写当代人当代事的作家，自然更受欢迎。生活在末世的人们，喜欢读消愁解闷的书，以此获得心理寄托。一个欣欣向荣的世界，人们忙于创造，对这个还真兴趣不大。后人有评价说李渔的小说里歌颂了男女青年自由恋爱，谴责父母之命、媒妁之言，批判假道学，具有一定反封建的进步意义，其实哪有那么多意义？都是后人给他扣的大帽子而已。即使书中偶有微言大义，也不过是回避一下风险，更多的则是迎合读者趣味。
但李渔并没因此获得多少利益。他的作品一问世，马上就有几十家甚至上百家书商盗印。那时候盗印没什么技术含量，买一本新书，自己找几个刻书匠在家里刻印，然后销往市场，当然也不用付给李渔稿费。他的作品只要在杭州市场上出现，苏州、南京等地的书商很快就能翻印出来。据说，在缺少交通工具的清朝初年，数日之内，三千里外的地方都能见到李渔的新作，可以想见传播之快。那时候没有版权局，没人帮李渔维权，眼看着自己的文字替别人换来大把银子，李渔好不撮火。他四处奔走，查找源头，与人打官司，甚至通过关系到苏松道台孙丕承那里告状，终于成功查处了一起严重盗版事件---他的书还没正式出版，盗版书却已经上市了。
