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这个问题很刁钻。
第一，不是专攻此类收藏的人是估计不出存世量的，冒然张嘴的话很容易露陷。第二，存世量决定了藏品价值高低，物以稀为贵，有的人自然就喜欢往少里说，但是真正的行家却是心里有数的，你再怎么忽悠他都不会上当。
所以作为这方面的专家，陈泰鸿自信没有几个人比他更加了解此类藏品的存世量，因为其中三分之一都在他家里摆着呢。
“单说宣德的话，恐怕存世也就三百多件。如果加上永乐年间的，那就要超过五百多件了。反正经常逛燕京博物馆的人都知道，那里边大概就有三十多件明永乐和明宣德的铜鎏金佛像。剩下的一半以上则散落在海外，还有一半藏于国内民间藏家之手，如果我没猜错的话，这一半之中的绝大部分都进了你们陈家。”
这话一出口，陈泰鸿的脸色就彻底变了。不但他脸色变了，黄正阳和马文轩也同时露出惊讶的表情，&#
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;原本看着其它地方的目光全都转了过来，上上下下仔仔细细地又将杨凡打量了一遍，黄正阳缓缓点了点头，而马文轩则慢慢收起了脸上的笑容……
“好吧，看来你功课做得还可以。”陈泰鸿的语气已经没有之前那么淡定了，“不过说到现在，你都认定这件佛像是真品。那么请问，你又是根据什么来确定这件佛像不是赝品呢？”
话到这里，总算进入正题了。
鉴定一件藏品的真伪，有时候你会找到确凿的证据，但是有时候你只能意会而不能言传。因为有的赝品已经做到了以假乱真的地步，怎么看都看不出来，但是直觉却告诉你，这件东西“不真”！
所以鉴定的时候最忌讳先入为主的认定是“真”或者“不真”，一般都会很客观地说出你感觉“真”的地方，但不会一口咬定。同样的，说一件东西有可能“不真”的时候，也不会一棒子打死，不留任何余地。
而杨凡说到现在，用的语气都是非常肯定的，让人感觉他是百分百认定这件佛像是真品，其实在行家眼里看来，这样的说话方式不但有点托大，而且多少有些不够专业。
不过这也怪不了杨凡，他只不过是一台复读机而已，而唐一祖又不是专门吃鉴定这口饭的，说话自然不会拐弯抹角。！&
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