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北临佛国尼泊尔，这个小村落中也受佛教信仰影响很深，不过，他们真正信仰的，却是印度教。反正在印度教中，佛祖释迦牟尼为毗湿奴（印度教三大主神之一）的第九个化身，虽然佛教并不承认，这却并不妨碍印度教的信徒同样供奉着他。
夜里，正应该是华灯初上的日子，不过这个小村落却只有几点零星的灯火，而且明显不是电灯——在这个拥有一亿人口，不，确切的说，是拥有一千万左右人口和九千万贱民或者叫会说话的牲口的邦，电力是很少的。小村落哪里用得起电灯？
这只是印度这样一个宣称为人口最多民、主国度的缩影，也是一个最明显的标志。
村子是一片破烂的房舍积聚而成的，几乎是破烂之集大成者，只有极少几间房子相对来说还比较不错，这个村子仅有的灯火，正是从那里传出来的。
不过村子里有一个例外——印度教神庙。
这个神庙的历史悠久，至少有上千年历史。千年的历史中居民换了一茬又一茬，但是这个神庙却依然存在，并且一直保持着金碧辉煌的美丽姿态。千年来几乎所有的居民财富，统统都集中到了这个神庙中，这也是神庙能够保持至今状态的原因之一。
柴油发电机的轰鸣声，在这个神庙中传出来，只有这里拥有电灯的灯光。
发电机是村子里唯一一个高种姓地主捐献出来的——至于低种姓的贱民，不说他们是否拥有捐资的能力，他们甚至没有向神庙捐资的资格，哪怕踏上神庙的土地，也是一种亵渎，要被砍掉双脚的。
现代文明的光辉很遗憾的并没有照射到这里，它千年如一日的贫穷、落后、愚昧和迷信，正如印度大多数老百姓一样——当然，那都是低种姓贱民，高种姓的人早就融入现代文明中，甚至还可以凭借自身能力在现代文明中获得较高地位，当他们回头看向自己曾经的同胞的时候，恐怕很难将他们当成同类。
正如那个印度高种姓女作家，在表达自己的宽宏和仁慈之时，竟然将自己允许家里的低种姓女仆在她看肥皂剧的时候，如果干完了活的情况下，可以跪着一起看作为例证——这可以证明，这个国度的种姓观念已经根深蒂固，几乎很难改变了。
不过现在，这个绝不容许低种姓贱民踏足的神庙，却有一个贱民，正偷偷的跪在毗湿奴的塑像下，虔诚的祈祷着。
他叫做甘纳什，是村子里面的一个贱民小伙子，属于最低贱的首陀罗。可是，他却爱上了出身第三种姓吠舍（第一种姓婆罗门，第二种姓刹帝利）的娜娅。
那是一个温柔美丽的女孩，她是村子里面唯一一个不嫌弃低种姓贱民，对他们诸多照顾，成为了几乎所有低种姓年轻人的梦中女神。而在所有人当中，她对甘纳什最为另眼相看。前天，她羞羞答答的向甘纳什表白了爱意。
然而，村子里面那个刹帝利种姓的老爷和地主本扎瓦却看上了她，她的父母也巴不得让女儿嫁给高种姓的老爷，尽管那个浑身黑胖的好色家伙已经六十多岁，并且拥有了超过十个的妻妾。
本扎瓦知道娜娅对甘纳什表白之后，勃然大怒，将甘纳什吊起来鞭打，还打算将他活活烧死，以此惩罚对贱民高种姓的冒犯。
甘纳什的小伙伴们冒死救出了他，可是那些小伙伴们却被本扎瓦的狗腿子们伤的伤、杀的杀，侥幸逃脱的甘纳什也再见不到娜娅了，因为她被本扎瓦老爷抢进了自己家，这个村落里坚固程度仅次于神庙的堡垒之中。
甘纳什近乎疯狂了，父母被杀、小伙伴们被杀、被抓，爱人被抢，这让他几乎失去了所有的生存*。
他找不到伸张正义的地方，政府的人和老爷几乎是穿一条裤子，身为一个贱民，本就应该安守悲惨的命运，期待着来生的造化，怎么可以有任何反抗呢？这是大逆不道的，任何一点苗头都要被高种姓老爷们毫不犹豫拍熄。
这种生活，哪怕身份天性乐观、安分守己的贱民甘纳什，也绝望了。
他打算明天对老爷的堡垒作最后的绝死一级，大不了死在那里。只要他能见到娜娅最后一面。
因此，在行动前，他偷偷潜入了这个神庙之中，向无所不能的毗湿奴大神祈祷——他并不祈祷自己能够报仇血恨，他只祈祷自己能够再见娜娅一面。
哪怕是一面也好啊！
大神毗湿奴啊，求求您，赐下您的慈悲吧！
甘纳什虔诚祈祷的时候，&#
;却没有注意到，在他背后，灯光的暗影中，正有一个神庙的奴仆面带狞笑，手持一根木棒悄悄走了过来。
如果能把这个冒犯本扎瓦老爷的贱民抓起来给老爷出气，老爷一定能赏自己一些东西吧？如果还能喝道上次喝过的那种褐色带气泡的水，那就再好不过了。听说这种被称为“卡考卡劳”的水，是高种姓老爷的专利，那滋味真好喝啊，喝到就仿佛自己也承了高种姓老爷了……
可是就在这个时候，一个黑影却掠过他的头顶，直直的落到了甘纳什头顶之上，一个声音传来：“哈哈，真是愚蠢低贱的地球小虫子。这种小虫子在这样美丽的星球上生存，简直是对上天的亵渎！来吧，让伟大的圣族赐予你力量，消灭这些亵渎圣土的低贱小虫子吧……”
下一刻，甘纳什回过头来，那双眼，充满了血色的火焰。
湿婆大神啊！这究竟是什么可怕的魔鬼？
奴仆脑中的呼喊还没有出口，就只看到甘纳什如同闪电般猛扑过来，那瘦骨嶙峋的卑贱爪子狠狠的插入自己胸膛，然后眼前就变成了一片黑暗……(未完待续。)
