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说是乐园，一点也不夸张。
因为直到现在，箫健才发现自己在大树下往上看，是何等的井底之蛙。只有真正站在树上，他才知道有巢氏之所以叫有巢氏，果然是有其强悍理由的：
只见平整如地的树冠上，竟然有着无数的小猴子，有的顽皮地在一层层的树冠之上来回穿梭嬉戏。
有的则是相互依偎着，打瞌睡的打瞌睡，捉虫子的捉虫子，好一派其乐融融的景象。
当然更多的还是好奇。
当箫健被一群群成年猴子扯着藤蔓弄上树冠的一刹那，便有很多稚嫩的小猴子，张着一双双猴子特有的那种滴溜溜乱转的大眼睛，毫无畏惧地盯着眼前的这位不速之客，有的甚至还伸出毛茸茸的手来，不时地摸上一下。
如此近距离地真正跟猴子亲密接触在一起了，箫健这才发现，自己从开始就不停地叫人家这一群猴子为“猴子”，其实真的是大错特错了——
眼前的他们，的确身上还无一例外地覆盖着一层厚厚的长毛。而且尽管已经全部都是很自然地直立行走着，但依然还看得出他们对树木以及枝梢的天然依赖性，时不时地就要露出一个荡秋千的动作。
然而，当你定睛向他们脸上望去，你就会发现，&#
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;他们的眉眼，表情，眼神，已经完全脱去了那种动物性的本质、举手投足，顾盼流连之间，总有一种人类才有的深思跃然其间。
人与兽之间的分水岭，大概就是从这一低头的思想火花诞生的瞬间，开始的吧？
不过，越过这些有些初生牛犊不怕虎的小东西们，还有一个更令箫健瞠目结舌的画面，则是完全颠覆了他作为一个现代人的知识层面：
在众多喧闹、嬉戏的人群之外，有一个通体都是白毛的衰老身影，仿佛聋哑人一般，离群索居，独坐一隅，低头看着手中的一截断木，一动不动，就像一尊雕塑一样。
在他的面前，赫然摆着两堆完全不同的木棍：
一堆，明显是有着某种最基本的几何原理思路的痕迹。可惜因为不懂重力与结构之间的相互作用关系，所以看上去总是半途而废的样子。
另一堆，则是长短不一的木棍，杂乱无章地随手丢在那里。比较显眼的是，旁边还有很多石头、石片。
这个白毛，该不会就是有巢氏一族中的思想者吧？
箫健一步抢了过去，不由分说地拿起石头、石片一看，果然是传说中的石刀、砍砸器和刮削器。而另一堆垮塌的木棍，肯定就是他们的树上巢穴模型了。
看样子，这个已经老得不成样子的白毛，似乎是在思考一种升级版的巢穴模型，这可就是科学家的雏形了啊……
