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随后，姬凌云又召见了展如、冯平、熊宜僚、段皓、颐无亥、沈孝六将，命他们领兵五万镇守楚地的各处要害，以防他国偷袭。
处理好了这一切，姬凌云由乌林登船，班师回朝。
在长江上行驶了七天。
这日，姬凌云走进了颜回地仓内，入眼就见一位眉清目秀，身材硕长，颌下三绺长髯，皂帽布襦的文士在案桌上奋笔直书，丝毫没有察觉姬凌云的到来。
姬凌云左右观望，顿时发觉着小小的仓内堆满了书籍，足足有千卷之多。
姬凌云道：“颜大夫七日不出船舱，寡人还以为你身体不适呢？”
颜回放下手中的书卷温和道：“让大王担心了，属下想趁着这几日无事，整理一些古籍。等到了吴国，恐怕就没有那么多时间来整理了。”
姬凌云走到近前看了看颜回所写地东西：“初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人……上九：亢龙有悔……用九：见群龙无首，吉……”
姬凌云问道：“这不是《易》吗？”
颜回点头道：“不错，《易》在我华夏历史悠久，里面地精髓深不可测。但许多文献、古籍都以失传。先师在世时，属下曾帮助他整理古代典籍。这整理并不限于一般的刻写与编简，而是着重于考证及校对，把我等周游列国时所获得地不同古籍互作参证，去伪存真，将先人的智慧完全重现世间，造福后人。尤其是《易》，恩师曾称他为古今奇书，智慧的根源，尤要细心考察。先师经过多年辛劳将《易》整编成书。属下在楚国时，得到过一卷前人留下来的关于《易》的竹简，上面所记载的一个地方一句话里，与先师记载的有些出入，属下正在研究，是那本文献上出了纰漏。”
姬凌云大奇道：“不就是一句话吗？何必如此大费周章？”
颜回立时正容道：“大王说的不错，仅仅只是一句话而已。但这一句话却是前人的智慧，前人著《易》正是为了造福后人，教导后人。我等生为后人又怎么可以无视前人的辛劳，草率的更改以及曲解前人的智慧呢？”
看着颜回认真的神色，姬凌云为之动容，也为刚才自己说的话而感到惭愧。想想在二十一世纪，中华的古人被批判的一无是处，中华的经典文学成了无人问津的地摊货，而那些西方的文学却是人人称善，争先学习。那时候的人又怎知道这先前人著书时的辛劳？叹声道：“寡人收回先前所说的话。”
颜回笑道：“大王不用这样，其实子路以前也问过先师这个问题。先师当时就说了同样的话。”子路也是孔子的弟子之一，为人卤莽，武艺高强，以故。
姬凌云想着那位“千古圣人”问道：“孔子究竟是什么样的人？”
颜回想了想认真道：“首先他是一个人，一个拥有喜怒哀乐的人。其次，在我们几位弟子心中却是一个圣人。”
姬凌云先的一愣，随后“哈哈”大笑了起来，“颜大夫不愧是孔子最得意的弟子，你这一句话如醍醐灌顶一般令寡人茅塞顿开。”
不错，孔子先是一个人，&#
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;然后才是圣人。
是人难免有错，作为一个开创者，在没有前人经验的教训下，他不可能知道自己所创的东西是否全部正确。因为有一些东西是要经过时间的考验才能体会出真谛的，作为开创者他也只能将自己的意思全部表达出来而已。
正因为后人的愚昧，完全将孔子看作了圣人，而忽视了他是一个人。因此，人们才会将孔子的对，对中华的贡献看作是理所当然，而孔子的一点错误，却因为他是圣人而无限的放大，到最后更是千方百计的加以贬罚。
这就是中华历史的悲哀。
孔子留下自己的学识是为了造福后人，而不是让后人将他看成一个圣来盲目的听从。
颜回这一句话完全应对了孔子的人生，他先是人，然后才是圣。这圣并不是无所不能的神，而是一种对于高尚之人发自内心的一种崇拜，一种尊敬。
开始姬凌云自己也放了同样的错误，将孔子看成了圣人。所有认为他的一些小毛病是不可原谅的，但现在想起来却发现自己对这位圣人更加的敬重了。那是打心底的敬佩，而不是盲目的崇拜
