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“嗯，在我看来是这样的，很简单就能理解，商品与服务等通过交易进入经济系统，这个谁都认同，但是伴随着交易产生的经济系统和社会系统的复杂性也需要更简单更直观的理解！我问你一个有代表性的问题：一个人拉着几车货物出远门交易，他会有那些常见的心理活动？你把自己代入一下，假设这是在原始社会、奴隶社会、封建社会。”
“心理活动？如果是我的话，我会想路途最好没强盗、没太多关卡收费，路途安全，能顺利来回。”
“还有呢？”
“希望我的商品能交易到我想要的价格和物品”
“还有呢？”
“希望交易过程比较愉快，下次继续合作，最好能长期合作”
“由少数人掌控，暴力收大量租子的地方，你会选择去交易吗？”
“有选择的情况下，肯定不会去的”
“我不接着问了，你想一下，其他跟你一样的商贩是不是有同样的心里活动和同样的希望呢？”
“大概率都是一样的吧，毕竟大家的行为和需求几乎没有差别。”
“那么，你想一想，自由、民主、法治、公平这些概念跟你上面的希望有啥区别？”
“这........好像是一回事！”
“小商贩、大商贩都会遇到类似的情况，对吧？”
“是的”
“如果他们所有人都面临类似的情况，都有这样的需求呢，他们会不会一起去创造这样的规则呢？你看一下，由于交易的发生，是不是顺利催生了现代文明的核心规则？而且绝大部分人都需要和认同这套规则，这些规则都攸关他们自己的切身利益。你现在觉得交易这个基本行为是整个社会系统规则产生的动力还过分吗？”
“一点都不过分，交易就是现代文明规则产生的客观动力！”
“认同了这个，你就会发现你们的历史上很多的问题都能得到解决，包括欧洲为什么是现代文明的起源地，而东亚却在封建社会中被困住了
年，你仔细想一下，是不是由于交易频率的原因，越多人参与交易，越多人需要现代文明的规则，现代文明的进程就会越快，反之，就会越慢，所以历史上提出‘重农抑商’‘闭关锁国’政策的人不仅是那个国家的罪人，同是也是人类历史向前发展的罪人。现代文明的规则内容、伦理道德内容归根结底都是伴随交易这一行为产生。个体与个体、群体与个体、群体与群体的交易行为就催生了规则体系和伦理道德内容，规则体系下就会诞生维护这套规则的国家机构、经济单元、社会机构等等组织。全社会交易行为的变化也会推动现代文明的规则体系和伦理道德内容发生相应的变化。”
“这个怎么理解？”
“很简单，我提到了个体与个体，个体与群体，群体与群体这些常见的交易方，也可以理解为契约双方，&#
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;这些交易往往可以在经济系统中得以衡量，交易的变量是已经发生和未来发生的（商品、服务、信贷等等）。当然还有一些其他的超出以上交易模型不能在经济系统衡量的交易，比如宗教信仰里面的交易模型就比较复杂（这种涉及与思想上创造的虚拟事物交易的东西就不展开了，涉及思想与思想、思想与现实，还有很多其它模型），这些交易模型所占比重的变化会作用到现代文明体系上，比重的转移也会催生不同的社会架构。公平的社会条件下，个体与个体交易体量和频次越高，社会越不发达；群体交易（企业之间）的频次和体量越大，说明社会大生产、大分工越完善，社会越发达。”
“这个解释之前和当下都能解释清楚，但是以后呢？我感觉现在交易模型已经发生了变化。”
“是的，我之前也跟你沟通过，一般等价物两端已经变得很弱小了，还说过，社会财富的积累由资本、劳动力等要素转变为资本、自动化生产两大要素，你看看交易模型双方主要转换为什么了？”
“这？”
“现在人类的经济系统是不是跟简单的生物链特别相似！羊直接吃草，人类直接获得机器生产的商品！草是自然界创造的光合系统，而自动化生产相当于人类社会有了底层的光合系统！羊不需要跟任何个体、群体交易！当人类的社会系统通过自动化生产系统无缝连接自然界系统时，人类的大部分交易模型就没有了！”
“如果交易模型不存在了，那我们的历史积淀怎么衡量？那我们还怎么前进？”
