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苏泽面向长宁卫民说道：
“第一，械斗是私斗，但是为了长宁卫公义，这芦田是老百户从倭寇手里夺来的，背山村雇佣罗汉脚，买通县衙侵占芦田，这是不义，我们长宁卫是有道讨不义。”
“既然是有道，那有功者要赏功，有过者要罚过，家老阿公您说呢？”
家老阿公点头说道：“理应如此。”
苏泽继续说道：“那阵前击倒敌人的，给一亩芦田奖励，如果是众人合力，则均分这一亩芦田，如何？”
家老阿公盘算了一下说道：“可以！”
“若是临阵脱逃的，或者不战而降的，要负责伤者的汤药钱。”
“理应如此。”
苏泽又说道：“我幼时读过岳武穆留下的兵书，其中有一阵，正好可以用于械斗”
这下子就连家老阿公和九姑婆都倒吸一口气，惊讶的看着苏泽。
岳武穆，就是岳飞了。
在这個时候，岳飞是洪武大帝亲自册封的武圣，在《三国演义》在大明中后期流行起来之前，岳飞的武圣地位还在关二爷之上。
泉州就有一座岳飞庙，香火鼎盛。
岳武穆遗留了兵法，这个说法从南宋就开始在民间流传，洪武大帝都曾经下旨从民间寻找武穆遗书。
苏泽说自己看过武穆遗书，家老阿公将信将疑，但如果是真的，那就能理解为什么苏泽这么自信了。
那岳武穆可是武圣啊！武圣的兵法用在小小的械斗上，还不是绰绰有余啊！
不过家老阿公又问道：“可是岳武穆的兵法，咱们卫所能用吗？”
“当然能！我这阵型不需要弓马，&#
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ｍ只要简单改造下农具就行。”
听到不需要弓马，家老阿公松了一口气，长宁卫是海卫，虽然没有马，但也是有弓的。
之所以之前械斗不用弓，一是怕闹出人命，而是怕被县衙抓到短处讹诈卫所。
听说苏泽只需要用农具就能列阵，家老阿公又多了一份希望。
苏泽说道：“从今日起，每天上午下午都在这里练阵，操练所需要的食物？”
家老阿公立刻说道：“家祠提供！保证能吃饱！”
苏泽又说道：“第三点就是我这阵要一些独门兵器，也不麻烦，只要将农具稍加改造即可，请显宗叔带着学徒帮帮忙可以吗？”
前面代价都出了，家老阿公咬牙说道：“不会损坏农具吧？”
“不会不会。”
“那就行！我去和百户说，请他让阿宗帮你改造武器。”
说完了三件事，苏泽对着众人说道：
“我这阵，唤作鸳鸯阵，十一人为一个小阵，能辨别左右，懂得简单计数的人举起手来。”
稀稀疏疏有几个人举手，苏泽叹息一声，想到当年看近代史，袁世凯小镇练兵的时候竟然募不齐能分左右的士兵，这封建时代的人均教育水平是胎教，果然是诚不我欺。
不过好歹长宁卫是军卫，也能凑出五十个小阵指挥。
苏泽看着众人，心中暗暗祷告道：“岳武圣，戚武圣，保佑我这次旗开得胜吧，关二爷您也显显灵，等成了苏某必定给你们上香！”
