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许纯良知道他酒量不行，也没主动劝他，李家宽几杯酒下肚果然就兴奋起来，先说了跟郑培安相识的往事，又聊起过去听许老爷子讲座的事情，从他谈话的细节能够听出，许老爷子对他的影响很大。
许长善笑眯眯望着他，李家宽说得讲座他是记得的，在上世纪九十年代末，二十多年了，只是他完全不记得李家宽了，这也正常，听讲座的好几百号人，许长善当时也没有刻意去认识谁。
李家宽表示到现在还记得许老爷子当天讲座的主题是冬虫夏草的功效和使用方法，他对冬虫夏草颇为推崇，直到现在还是他的常用药。
许长善不禁感叹，上个世纪整体社会环境对中医还比较友好，认可度还过得去，各大医院的中医科都有病房，中西医结合治疗的方法还风行过一段时间，可现在中医的生存空间不断被压缩，处境不容乐观。许多老百姓不相信中医了，更有甚者居然把中医和封建迷信挂钩。
郑培安深表赞同，他认为医学上之所以出现了推崇西医贬低中医的现象并不是见效快慢的问题，根源在于帝国主义亡我之心不死。
高新华笑着说郑培安把医疗问题政治化。
郑培安振振有辞，他认为任何社会现象到最后都能跟政治挂钩。东西方意识形态不同，本来大家各有所长，应该相互取长补短，求同存异。
但是国人能够公平地看待西方医学，西方人对中华的传统医学从始至终都戴着有色眼镜来看，文化不同只是表象和借口，的确有一部分西方人不理解，可很多是揣着明白装糊涂，他们明明知道中医有效，却还是要诋毁，污蔑，试图把中医踩在脚下，摧毁中华文化，这其实就是一种变相的文化侵略，他们在这场没有硝烟的战争中已经占到了上风。
李家宽表示赞同，之前他曾经看过一部电影《刮痧》，就是讲一位旅居国外的老中医给孙子刮痧被外国人起诉虐待儿童的，里面就能看出东西方文化差异和西方人根植入骨的排斥东方文化的阴暗心理。
郑培安继续道：“从上世纪九十年代开始，围绕中医药各种负面的报道越来越多，在这种宣传下，老百姓越来越相信西医，贬低中医，现在虽然各市县都有中医院，可中医院已经变成了挂羊头卖狗肉的地方了。”
李家宽叹了口气，郑培安说得不错，他所在的县中医院也是以西医治疗为主，中医被边缘化已经是不争的事实。
高新华也觉得这些年的舆论风向不对，在西医没有进入我国之前，中华民族的繁衍生息不就是以中医药为后盾，中医肯定不会是十全十美，可西医也不是没有缺点啊？
这些年中医在国内的地位一降再降，但是周围的邻国却视为珍宝。
拿最发达的两个邻国来说，霓虹的制药业专门有汉方医药，在药品中占比很高，更不用说剽窃成性的棒子国，从《黄帝内经》抄到《本草纲目》，从针灸抄到艾灸，窃为己有，还厚颜无耻地宣称什么韩医正统，连李时珍也被他们改了国籍。
高新华最烦就是棒子国，提起这事儿就气不打一处来。
许纯良道：“这不就证明中医是好东西，东西不好连贼都不会惦记。”
许长善认为孙子说得没错，别人都知道中医是中华瑰宝，想方设法偷过去变成他们自己的，只有中国人自己不懂得珍惜。他的目光从几人脸上逐一扫过，意味深长道：“弘扬中医就寄托在你们这些后辈的身上了。”
高新华马上摇了摇头：“我可不行，我是个外行，而且我太老了，弘扬中华医学的重担应该交给年轻人。”
郑培安附和道：“对，应该交给纯良。”
李家宽也跟着点头：“许主任将来一定会青出于蓝而胜于蓝。”
许长善觉得他们三个说得全都是恭维话，就算孙子聪明，毕竟入门太晚，中医是讲究积累的，青(本章未完！)
第九十七章 荏苒
出于蓝是肯定的，但是胜于蓝还不好说，从目前看希望不大，许纯良明显志不在此。
许老爷子并不知道这三位之中，有两人见识过许纯良的医术，只是碍于特殊原因不便向他吐露。
郑培安虽然不知道许纯良的医术到底如何，但是他也知道许纯良整蛊林友刚的事情，对这小子的能力相当欣赏，他认为一个人的天赋很重要。
许纯良道：“你们几位前辈太不负责任了，有事情都往我身上推，喝酒吃肉的时候怎么不见你们这么谦让？”
所有人都笑了起来，高新华用苏子叶包了一片回锅肉，吃得赞不绝口，郑培安的厨艺的确非常厉害，今天他在烹饪的过程中用上了不少中草药。
李家宽还是头一次这么吃，在他的家乡也能见到苏子叶但是没见过有人吃。
许长善让许纯良给大家科普一下苏子叶，也算是对他最近研读《药经》的一次小小的考察。
这可难不倒许纯良，开始侃侃而谈。
古时候，苏子叶被称作“荏”，而“时光荏苒”中的“荏苒”其实指的就是苏子叶，宋朝之后，民间用苏取代了原本的荏的名字，这样看起来更通俗明白，但荏字还在用。诗经《小雅·巧言》中：荏染柔木，君子树之，这里面的荏就是苏子叶。
《大雅·抑》中：荏染柔木，言缗之丝。写得还是苏子叶。
