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从祢衡留传至今的“一赋三文”（即：《鹦鹉赋》、《吊张衡文》、《鲁夫子碑》、《颜子碑》）里面依然可以窥见祢衡作为迂顽（特立独行）者的真实思想脉络和心路历程。
“采芳洲兮杜若”（《楚辞九歌湘君》）如果把祢衡比作什么植物的话，以祢衡品性格调而论，当以杜若比之。
杜若个性刚烈，**间灿然绽放，隔日便悄然凋零。其花貌似坚强，实则柔弱，它绽放得太过刚烈，虽然枝叶强韧，但花瓣脆弱，一旦全力绽放，便注定颓败。这就够了，因为如泰戈尔所说，“毕竟在天空中留下痕迹。
在东汉末年，有太多的禁忌和条条框框，我们姑且称之为生存法则。
在这些无形的生存法则面前，可谓顺我者昌，逆我者亡。这里已经安排好了三六九等，你要做的，就是遵从你那个等级的信仰，不作非分之想。亦步亦趋，不可越雷池一步。
琐细地推究下去，上一等级便是下一等级，努力打拼的目标。
那些华服下的冷漠，宝马雕鞍后的跋扈，都被追逐者目为高贵，纷纷效尤。
贫血的社会孕育出畸形的社会群体，社会的上层要求拥趸的顶礼膜拜，等你鞠躬尽瘁到一定程度，鸡犬升天也不是没有可能，很客观地说，磕头、作揖是绝大多数人一生的“事业”。
因此，当一个人有了他所属等级不应有的骄傲与优越感时，当他拒绝去履行“等级义务”时，便是生存的大忌。
祢衡之死可谓大快人心，全世界想必都在心中窃笑。是呵，他们的生存法则经受了一次不自量力的冲击，生活又恢复到以往的波澜不惊，事实证明，他们个个都比祢衡更富于生活的智慧。
对于那些功利的头脑而言，祢衡的举止无疑自取灭亡，令人费解；于是，他们穷尽可怜的想象力，歪派祢衡为“狂生”。
诚然，只有癫狂的人才会不计得失，才敢冒天下之大不韪；可是，在祢衡身上，叶豪看到的是一个大写的人，而不是汲汲于富贵、名利的软体动物。
祢衡喝尽碗中的酒之后，对叶豪说道：“我们两人竟知道喝酒去了，叶兄何不小作一首诗来，以助酒兴？”
叶豪微微一愣，明白这是祢衡在质疑自己的才华，这也不能怪祢衡，心想要是自己的话，恐怕也不相信能做出这三首千古绝句出来，能不让人震撼，那是假的。
“不知祢兄以什么为题呢？”
想到这，叶豪只能硬着头皮问。
祢衡一笑说道：“酒能助兴，叶兄不妨以酒为题吧。”
“哈哈，好，且让我吟来。”
叶豪想到既然你怀疑，那我就拿出一首诗出来，让你证实我的才学，说什么都不及拿出真本事出来，叶豪从酒坛倒出一杯酒，从新满上。
细细品了品，轻轻吟道：
“天涯有醉客，散发弄扁舟.
笑对长空月，江山入画轴。
临冰研翰墨，赶浪写清秋。
解貂换琼液，脱帽见狂叟。
骑驴吟风雪，落马井底求。”
这是叶豪在一个论坛上看过的诗词，全诗一气呵成，虽不及很多著名诗词的风采，但却有自己的独特风韵，这首诗在论坛上已被证实过确实是一篇好文章。
叶豪刚一吟到这儿，就见祢衡满脸惊讶的看着叶豪，不由惊呼出声：“没想到你真会作诗，佩服佩服！”
叶豪笑了笑：“多谢祢兄夸奖，即兴之作罢了，且让我接着吟来！”
叶豪把玩着酒杯，一手摇着白羽扇，摇头晃脑故作沉思的又继续吟道：
“戴月寻旧友，诗酒解千愁。
窗前闻语燕，暮树竞啼鸠。
对弈凭驰骋，调琴夜更幽。
青崖纵歌远，碧池下鱼钩。
野鹤随风舞，闲云自悠悠。
形骸天地外，但从赤松游。”
“哈哈，叶兄真乃大才，这首诗字里行间，浅显易懂，更是字字珠玑，情景相溶，豪气毕现，当真是好诗啊，没想到叶兄还可以一气呵成的做出来，祢兄服了！”
祢衡对这首诗有些痴迷，&#
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.回味了不一会，就就连不断夸赞声来了。
叶豪谦虚一笑，可心里确是美滋滋的，不管怎么说，总算是蒙混过关了，身边的典杰，陈到等人却是满是崇拜的看着叶豪。
“哈哈，不瞒祢兄，自从小弟从鬼门关那走了一遭后，这脑瓜就变的特别灵敏，要不然，今天也想不出整袁谭那混球的点子来呢~”
“哈哈，叶兄当真风趣，可喜可贺啊。”
“祢兄过誉了，哈哈。”
叶豪一口喝完杯中酒，对站着的旺财说道：“去让掌柜的取几副碗筷来，这里没有外人，你们也坐下来吧。”
旺财很机灵的说了声“好的少爷。”说完小跑着去找掌柜的去了。
叶豪看着典杰和陈到两人只是陪坐在身边，并没有动筷子，有些诧异“典兄，陈到弟弟，你们快些吃吧，别只坐着。”
“哦…好的…嗯嗯。”陈到的情绪好像有些激动，回答的有些语无伦次。
“典家哥哥，来，小弟也敬你一杯，多谢你刚才的出手相助。”
叶豪喝完杯中酒，也给祢衡倒了一杯酒，很随和的说道：“祢兄，别光喝酒，吃菜，吃菜。”
“叶兄过誉了，微末之技不值一提，要是谈起武功，叶兄才是当世虎将！”
典杰一口把酒喝完，把空杯子举起一亮，哈哈大笑着说道。
