第22章 民国阿姆 (第1/2页)

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从魏李氏这名字大家就能看出，这老太太的娘家是李家。赵钱孙李，周吴郑王，百家姓里，“李”排第四，是个大姓。天津卫的“李家”也不少，管河运的李家，贩盐的李家，开餐馆的李家，都是在天津卫有名的大户。

而魏李氏的娘家更厉害，她们那个李家，是开工厂的。李家的工厂涉及种类繁多，有火柴厂，炼钢厂，是个大企业家族。

本来嫁出去的姑娘泼出去的水，魏李氏也许此生都和娘家没什么联系，但魏家的三个男丁，死的死跑的跑，却让李家看到了机会。

魏家没了接班人，那魏家就是一块无主的蛋糕，谁都能来切下一角尝尝味道。李家凭借着快人一步的行动和魏李氏的运作，已经将魏家这块蛋糕，写上了李家的名字。

现在，魏李氏成了魏家的话事人，她广告天津卫，表示要搞一场隆重的丧礼，来送魏拜文最后一行。

江流听到这消息时心中疑惑，怎么只为魏拜文搞送丧，他儿子魏尽孝呢？难道是怕家丑外扬，所以偷偷把尸体埋了？

这两日，魏家在召集人手，筹办丧礼，所有来帮忙的人，都可以留在魏府吃饭。

一听这消息，全天津卫吃不上饭的人都跑到魏府去了。但人魏家又不是搞慈善的，为了防止乞丐无赖进来吃白食，魏李氏专门派人在门口进行挑选，能出上力的人才会被放进来。

江流一开始信心满满，他乔装打扮一番，扛着个铲子来到魏府门前，就要往里走，家丁却把他拦住了。

江流表示自己是个埋尸匠，你看我这蹭亮的铲子，一看就知道我是个挖坟高手。

家丁听后嗤笑，魏家人的坟，一年前都提前备好，每天还有专人清尘驱虫，就等着抬棺下葬呢，不需要挖坟。

江流也没想到大户人家能有这待遇，但不能挖坟，他还有其他本事。江流身材瘦弱，肯定选不上抬棺材的活，他嗓门也不高，也干不了哭坟的活儿。要在以往，江流肯定是进不去魏府，但现在江流有了“快口”这项绝技，情况就不同了。

埋了小王庄刑场那个吐黑血的白莲教妖人后，江流获得了“快口”这门技术，可以以快速且清晰地说话。可这技术，在丧礼上有什么用呢？

原来，魏拜文人死后，他家人请了众多和尚来念咒，为魏拜文积德。这些和尚念什么的都有，像《大悲咒》，《往生咒》之类都有念的，每个经文念一遍，增加一点功德。

魏拜文生前不信佛，所以没怎么积德，而魏李氏信佛，没替魏拜文积攒足够的功德前，她不让下葬。这下子，天津卫附近的和尚都往这赶，但僧少经多，念不过来。

没办法，魏李氏放宽了条件，不是和尚也能来念经。江流心中盘算的，就是这个位置。

江流说：“两位大哥，我还能念经，为魏老爷积德。”

这念经的工作没有门槛，想参加的人自然很多，为了防止有人浑水摸鱼进去，或者进去了摸鱼，魏家人还设立了考核。

门卫拿出一张纸递给江流，江流一看，纸上写的正是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，简称《大悲咒》。

按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”

句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。但此版流行度最高，也是江流目前所拿的版本。