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怪不得，这颗头骨和之前的勤劳之骨长相类似，原来居然是与勤劳之骨配套的懒惰之骨。
真说起来，勤劳之骨与懒惰之骨之中，还是以懒惰之骨为主，勤劳之骨只能算是辅，因为光拿到勤劳之骨没用，只有拿到懒惰之骨才能够获得懒惰神位。
拿到勤劳之骨根本就无法成就勤劳神位，也没有勤劳神位，或者说，勤劳神位已经被包括在了七罪合一的七罪审判者之中，因为想要审判七岁，必须得拥有七种与七罪相对应的美德，所以勤劳也被包含在了其中。
但是勤劳之骨虽然相对于懒惰之骨为辅，可是光拿到懒惰之骨也没有用，如果没有勤劳之骨的话，顶多也就是成为懒惰神位的傀儡。
所以还真不好说这两个之中究竟谁更重要。
只要少了其中一个就不完整，就没办法真正掌握懒惰神位。
最关键的是，理昂猜测，懒惰之骨和勤劳之骨应该是创世之初就有的东西，这么多年流传下来，绝对流落到了许多的人手中，可是这么多人拿在手里都没有真正掌握勤劳之骨和懒惰之骨的奥秘，恐怕就是他们要么少了极致的勤劳与极致的懒惰，要么就是不知道懒惰之骨与勤劳之骨的法咒。
如果有人真正掌握了懒惰之骨的话，凭借懒惰神位的厉害之处，在神灵之中也绝对会大名鼎鼎的存在。
可是理昂并没有听说过有哪位神灵号称懒惰之神，掌握了懒惰法则，所以理昂敢肯定世间还没有出现过掌握懒惰神职之人。
如果他将来操作的好了，恐怕就会成为多元宇宙中的第一尊懒惰之神。
而在简介之下，同样还有一段信息。
【特注：懒惰之骨必须要配合勤劳之骨使用，否则的话就算是登上了懒惰之神的神位，也只是懒惰神位的傀儡，只会被懒惰神位控制，而无法真正控制懒惰神位，因为懒惰神位太过霸道，如若不以勤劳之骨作为根基，便会沉迷于懒惰之力不可自拔，也无法将懒惰之力运用到游刃有余的地步，所以并不能算是真正的懒惰之神对于懒惰神威的掌控分为三个等级，一种是任由懒惰神位侵蚀变成懒惰神位的傀儡，这样一来便不是掌控懒惰神位，而是被懒惰神位所掌控，成为懒惰神位手下的懒惰神奴，第二个等级就是全力压制自身的本性，用来抵抗懒惰神位，第三个等级则是真正掌控懒惰神位，不被懒惰之力所控，无论是懒惰或是勤奋，都无法影响掌控者的真我与本我。从懒惰的化身变成化身为懒惰，从此之后“懒惰即是吾，但吾却不只是懒惰”，这样才算是真正的融合了懒惰神位。同时，懒惰神位并不是终点，除了懒惰神位之外，还有另外六大神位，分别是傲慢、嫉妒、愤怒、贪婪、色欲和暴食，若是能够集齐七大神位融于一体，就能够成为古往今来的第一位七罪之神，掌控七罪审判之力，从此“七罪是吾，吾也是七罪，吾更高于七岁”，世间一切与七罪相关，都将受之掌控。另外还可以得到相应的七大神器，所向披靡，难有敌手，即使在神灵之中也是最高层次的那一批存在。可以与掌控了时间、空间、魔法、命运、智慧等规则的神灵相抗衡。另外，只要融合了其中一种神位，就可以对其他的六套本源宝物产生感应，更容易找到剩下的六套本源宝物】
原来对于懒惰神位，还分为三个等级的掌控。
看来如果没有勤劳之骨，就算领悟了懒惰之骨的奥义，强行掌握了懒惰神位，他也只能达到第一个等级，成为懒惰神位的傀儡。
第二个等级应该是没能真正融合勤劳之骨与懒惰之骨，只是获得了两种宝物，但是融合的不好，所以只能压制自己本性之中的懒惰属性，这样一来难免会失去很多的东西，变得不是自己，算是和懒惰神威在较劲，通俗一点的说就是半掌握半不掌握的状态。
唯有第三个等级才是真正的掌握了懒惰，神位与懒惰神位融为一体，既能够随心所欲的运用懒惰之力，发挥懒惰神威的威能，又能不被懒惰神位影响，保留真我。
