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白天劳累了一整天，夜晚又想了很些事情，林怀山很晚才睡着，第二天醒来的时候天色已大亮。
睁眼后长长舒了一口气，林怀山翻身起床迅速穿上练功服，吞服几颗丹药后提着三把刀快步向演武场走去。
呼吸吐纳的同时活动筋骨，让身体苏醒过来，然后将无间三绝刀以轻重杀三种兵器各自演练了十遍。
因为演练时用了全力，所以等演练结束之后，林怀山全身的筋骨肌肉都隐隐有些发软发痛。
站定后以灵蛇吐纳术中的法门调节自身气息，稳定心绪，等身体状态稳定后牵引月桂叶中的生命源力对身体进行滋养，这个过程很快结束，林怀山清楚的感觉到自身的体魄比先前增强了无比微小的一丝。
这是鹤骨龙筋术的功劳，随着它的境界缓慢提升，林怀山的体魄也在同样变强。
在丹药和生命源力的帮助下，林怀山预计鹤骨龙筋术可以在三个月内达到大成境界，这个境界也就是后天境界能够达到的极限。
叶传修炼鹤骨龙筋术的时候年纪已经很大了，身体已经开始走下坡路，加上他资质普通，又没有充足的丹药供应，所以鹤骨龙筋术对叶传的效果并不是很好。
先天境界才能让鹤骨龙筋术达到圆满状态，而先天这道坎对武人非常不友好，并不是谁都能跨过去。
先天境界玄奥难言，这个境界的武人在某种程度上已经脱离了“凡”的层次，未曾进入先天，永远也无法真正说清楚修成先天的一刹是何种感受，有多么玄妙。
世上有成千上万种武学，它们有强有弱，拥有真图的武学便是先天武学。
不是所有武人都有幸得见真图，在门派势力之中，有一个群体或者说阶级被称为真传，之所以这样称呼，就是这些人有资格观摩真图，感悟真图。
真图蕴含某种不可言传的“道”，它也是凝炼真气的方法，江湖上某些先天武人的实力之所以非常弱，就是因为他们未曾接触过真图，让内气化为特殊真气，所以这些人被称为伪先天。
他们体内“气”虽然也称为真气，但属于最普通的真气，更多的时候还要加一个“伪”字在前面，这种为先天真气胜过内气十倍，也几分玄奥，但却它比不上真先天真气的十分之一。
鹤骨龙筋术包含真图，它属于先天秘技，也是秘技的最高层次。
灵蛇吐纳术虽然有一张特殊的图谱，但它并不是真图，所以灵蛇吐纳术在先天境界之后就无有路可走了，林怀山必须在进入先天之前寻找一门功法替代它。
其实这门功法非常好，可惜天蛇教已经灭亡数百年，林怀山不知道天蛇教的先天武学有没有流传下来。
无间三绝刀是宗师武学，它不但有真图，还有凝炼罡煞的法门，这应该是世间一切功法的顶点，可能存在比无间三绝刀更强的武学，但高它一个层次的武学应该并不存在。
实际上除了武技、秘技、内功、轻功这些常见的种类之外，还存在一种特殊的武功，它就是蕴养神魂之术，俗称养神术。
许多武功其实包含些许养神法门，比如灵蛇吐纳术中的灵蛇舞配合呼吸吐纳术时就有养神的功效。
无间三绝刀中的杀刀，究其根本就是养神，以杀意壮大己身神魂，再将杀意沉淀于神魂中，然后化出刀意刀势，最终形成刀出摄人心魄的杀道之刀。
不过这些养神术无法单独拿出来修炼，即便配合武功进行修行，最终对神魂依然有一些不好的影响。
林怀山与江澈寒有不少的交流，根据江澈寒所说，真正的养神术只存在于中原道家和明德书院，它们就是两位圣人的传承。
