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“哈哈哈！”
学员们依旧嬉笑、起哄着，并没有意识到马哨的脸色已经阴沉似水。
“哗——”他几步上前，一把掀开帐篷。
阳光照进昏暗的帐篷，里面的景象就像学员们描述的，一个白人妇女全裸地躺在地上，十几个男人围在她身旁。
“求求你们……”女人早已遍体鳞伤，甚至被咬掉了乳頭，依旧在苦苦哀求。
帐篷里的男人们听不懂她的语言，也不在乎，他们有的在抽打、虐待她，有的在做针线活，有的正在排队等候属于自己的时刻。
“马哨老师！”
“都让让，我们的战争酋长来了！”
接下来的场景也像学员们描述的那样，许多人看到马哨进来，纷纷表示愿意让位置，让他先享用一番。
正在埋头干活的是个身材矮壮的秃头男子——他的秃头并不是源自谢顶，而是被剥了半张头皮，惨烈的伤疤永远取代了它的头发。
他正是秃脑袋。
秃脑袋见到马哨，动作不由一滞，表情有些尴尬和迟疑：“嗯，那个……需要我让吗？”
马哨沉默了一会：“不需要。”
“哈，那多谢了。”秃脑袋面露喜色，连忙加快了动作，争取尽快完事。
不料就在此时，马哨忽然从腰间取出转轮手枪，扣动扳机。
“砰！”
伴随着一声枪响，&#
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;妇女的惨叫戛然而止，一颗子弹在她的头颅内耗尽动能，同时也结束了她的痛苦。
众人无不震惊而茫然，愣愣地看着马哨。
马哨同样心情复杂。
在刚刚过去的大约一分钟时间里，很多念头在他的脑海里闪过。
他的第一个想法是救下受害者，但他很快意识到自己没有理由这样做，印第安人不会放过白人俘虏。
人道主义，即使在一百多年后的未来，也只有少数国家愿意在实践中遵守，而且往往也不会严格。
眼下更不必说，杀光全村老少或者抓起来做奴隶，才是对待仇敌的共识。谈人道主义的，不是在校园里给学生讲课的教授，就是在议会里攻击政敌的议员。
马哨没有理由让族人放过一个白人，但作为一个深受教育影响的二十一世纪中国人，他也无法忍受这样一场发生在自己眼前的暴行。
于是他最终选择了开枪，以提前结束这个白人妇女的痛苦。
经过短暂的沉默。
秃脑袋愤怒地穿上衣服，一边说道：“你干什么，她是我的战利品，你凭什么杀她！”
他怒气冲冲，几步来到马哨面前，似乎要教训马哨一番。
但他终究没有这个胆量，马哨冷冷地看了他一眼，他便按捺住了愤怒，只是又质问道：“你到底是什么意思？为什么要杀我的战利品，我甚至愿意让你先享用她！”
马哨没有解释的打算，叹了口气，便转身离开了。
看着他离去的背影，秃脑袋恨恨地跺了跺脚：“神经病！”
