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;满族每逢火神祭，气氛热烈，并伴有耍火绝技，竞赛识火、储火、升火、驭火的高超本领，族长讲述火神的故事，妇女互传用火的禁忌，表现了民众爱火、敬火、向往光明幸福的质朴心理。西南纳西族亦有送火神和祭火活动，丽江鲁甸地区还有祭火鬼的仪式，把煽风点火的火鬼送到荒郊野外，为的是以后不再发生火灾。
灵石崇拜以白石为主，也是相当普遍的一种原始信仰，其起因可能是由于石器在原始人生产生活中有重要作用，故对原生石头有崇敬之心，再者岩石洞穴供先民栖息，石头可以敲打取火更增加了人们对石的依赖感，白石的坚硬光洁又象征着强壮、美好，它与山崇拜联系在一起，更提高了它在人们心目中的价值。后世“泰山石敢当”用以镇邪和先秦名学辩论“坚白石”，都与早期石崇拜有关。红山文化辽西东山嘴祭坛，有成组成群的长条立石，是祭坛的中心崇拜物，显然是石崇拜的遗存。有人说这是社神的标志，说明石崇拜渗入土地崇拜之中，并具有崇高位置，故古文献中多记载古人以石为社主。纳西族祭拜石门神、锅庄石、岩石、礁石、白石，东巴把一种称为“本鲁”的石头，视为有灵性的武器，经过一定的宗教仪式可以用来驱鬼。羌族盛行白石崇拜，其特点是用白石代表诸多自然神灵，如汶川县雁门乡萝卜寨的羌民屋顶白石代表天神、地神、山神、山神娘娘、关老爷（后起者），龙溪乡羌民屋顶以大白石为主神，。
(本章完)
