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如果说你觉得真理只不过是“虚无缥缈”，并非真实的意思。那么就太过刺激我的神经了…简而言之：具象的宇宙，必然是由一个非具象的本体所产生的，这个只要稍有智慧的人便可得出这个结论。
无论是纯用逻辑思维还是体证上的智慧判断，都可以得出这相同的结论——所有不同的存在，之所以可以存在于一起，这必然有个先决条件，便是——它（他、她）们，必须要有个共通属性存在，否则便是逻辑上的荒谬——没有同一性的无数东西，是不可能存在于这同一个宇宙之中的。
这么说，相信初中水平也可以听得懂了罢。
至于对这个本质实相的体会、理解、推测，则各有各的体会形容，各有各的说法，公说公有理，婆说婆有理，各执己见的。（此为后话，有空再论了。）
但这个对真理存在的基本推断，却是智慧之途、宗教之路（不包括邪教）、科学探索，所共通的共本所在。这个也是古今中外迄今没有异议的。作为一个现代人，一个受过高等教育的人来说，这应该是一个对真理认知上的必备基本常识了，很难想象你上学时会碰到过那么多失职的老师，居然连这个都不知道。所以，我不想做再多的扫盲工作，把精力耗费在这个你在学校里面便应该学会的基本认知常识上，这也太过糟践我的时间精力了（∩
∩）…此为其二。（我去撞会儿墙先…）
至于你更让我崩溃的还有“或许佛都只是夸夸其谈，呵呵。”这句话。
当然，这话不是不能说的，我也经常调侃诸佛菩萨、先圣先贤的。甚至还经常有拿他们看似很过火的开涮行为。但对你而言，毕竟，你只是刚刚了知了这方面的一些肤浅内容，还远没有到这一步的。而且结合前文，也能看出你的态度和我是不一样的。（我的调侃与开涮，是在基于了解的前提下的。）
对于不了解的东西，我们的态度首先并非上来便是质疑兼贬斥。所谓质疑，是在了解之后所产生的，而且是必须要产生的，否则极为容易导致盲从。贬斥与憧憬崇拜，都不是此时该做的。
但，我们上来先要尊敬尊重对方，尤其当面对我们不了知的东西时。
这个所谓的“先尊重对方”绝非是指所谓的道德，而是智慧上的选择，只有最基本最纯然的敬意而已。假如是所谓的道德观念那就坏了！因为这可不是讲究什么个人品行涵养的时节，因为只有先这样，.ｕｕ
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才能不带着浓厚个人感*彩，才能去更有效率地全盘了知对方。在了知之后，再来进行质疑，再来进行智慧上的判断。这，便是智慧之途与科学探索的共通之处（此处则没有宗教之路了，因为宗教，尤其是指西方的中世纪往后的后期宗教，它们只是要你去盲目信仰——没有了狂热的信，便不能导致了知真理或得赎自身之类的荒唐行径）。
所以，我不会因为没有和你的家人接触探讨过，便上来带着“小童的家人也许都是混账吧？”这样的看法；我上来也不会有“小童的家人或许都是雷锋吧？”。这些都不能有的，只有最基本最纯然的敬意而已，就是这样，不能再有多余一分的，再多，发心就有变化了。这么说，你懂了没有？
最后，再重申强调下，智慧是贯穿一切的，并非只在做学问的时候，而是贯穿到生活各处的。所以，虽然行为举止有时候看去和所谓的道德涵养非常相似，但本质上却是截然不同的——这便是智者与善人的区别所在——善人只是先天的感情用事，恶人也如是的。但智者，一切都在智慧的先决之后，正所谓用心各有不同，结局也注定不同。
总算是答完了，以后别再拿这类问题问我了，神经受刺激…再来，我可不会再回答了！崩溃受不鸟…（∩
∩）…哈哈！！！
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