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九月二十八，东泉会试。
天还没亮，知府衙门的差役和省里镇守使的兵，已经把考试的贡院团团围住，半里之内，全部清场，确保考场的秩序和绝对的安静。
卯时初刻，本科主考徐谨拎着两位副主考，八名考官，设香案，拜天地、朝廷、先贤，
然后当着府里、省里派出的监考官员的面，一起拆封考题。
卯时六刻，一轮炮响，等待在贡院外的考生分成四列，从贡院东门，也就是俗称‘龙门’的正门下，鱼贯而入。
辰时初刻，又是一轮炮响，贡院四门落锁上闸，监考官员领着差役分发考卷，东泉本科秋闱正式开始。
拿到油墨喷香的试卷，方觉下意识嘿然一笑，这个世界已经有了活字雕版、油墨印刷，否则自己还能冒充一次发明家，就凭着这两个发明，说不定也能青史留名。
和上辈子考试流程一样，先没答题，而是快速的通览了一遍试卷。
举人考试，比秀才考试，要复杂一些，分为贴经、墨义、大小策论四块，
贴经，类似填空题，从经典著作中随即找出一段话，留几个字的空，让考生填；
墨义，类似阅读理解，同样是从经典著作中找出一段，让考生解释是什么意思，
当然，不是想怎么解释都行，基本是有官方标准的。
策论分为大小两篇，
小策论取材来自于官方经典，主要针对品德、心性、规范、正邪之分等等，限于‘个人立身’层面。
简单来说，就是怎么做一个‘好人、君子’。
大策论取材非常广，不限于官方经典，
主要是针对社会现象、朝廷政策，甚至是军务，等等‘国家大事’层面，论述‘治国理政之道’，但是，也要从经典中找到‘理论依据’。
言归正传，方觉浏览试卷，
贴经墨义嘛，轻松简单，他天天上课教得就是这些东西，早就滚瓜乱熟，
小策论，四个没头没脑的字：为君何食？
这是是鹤韵里的一段，
有人问先贤，君主去世了，作为臣子，在国葬期间，我们应该吃什么，才能表现出我们对君主的哀悼和忠诚？
先贤说，国君犹如父母，国君去世了，臣子当然不能还想着自己的口舌之欲，因此不该吃肉、菜等等有滋味的食物，而是只吃没有任何滋味的白粥。
由于内心极其悲痛，食不甘味，就算是吃肉，也不会有任何滋味的。
但是话锋一转，又说，我们现在很多人，表面上忠于君主，其实心里各有各的算盘，就像蛀虫一样趴在国家身上吸血，遇到国家真正有难，畏缩不前，只想着自己的荣华富贵，甚至不惜出卖国家利益，
这样的人，难道会因为他吃几天粥，就对国家有什么好处吗？
这样的人，反而会在‘君主去世’这样并不直接关系自身利益的情况下，通过吃粥，来装出一副很悲痛的样子，欺骗世人。
既然有很多这样的人，我又何必去凑这个热闹，伪君子吃粥，我也吃粥，别人会不会认为，我也是伪君子呢？
所以，我还是照常吃肉好了，吃完了肉，更有力气，可以更好的为国家出力，也让天下人知道，吃粥的未必是君子，吃肉的未必是小人。
这才对君主最大的忠诚，对国家最大的负责啊。
这是知识分子对待朝廷，历来惯用的套路：表面上，我可有骨气了，绝不卑躬屈膝，你死了我都不哭，但心里，你看，我这么做，都是为了你好，我爱死你了。
朝廷也喜欢这种唠嗑的套路。
