第三十二章故事 (第1/2页)

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老和尚法号念山，小时候家就住在嵩山脚下，因为兵匪作乱，嵩山下十室九空，靠山吃山，少林寺收留了这批难民。自愿出家的就从沙弥做起，不愿意的就在少林寺做些苦力，总不会饿死，大家对少林寺都是心怀感激的。念山当时九岁，什么也不懂，被厨房的管事看中，要到了伙房，做起了火工头陀。厨房管事对他真的不错，年纪幼小经常偷偷地给他留些馒头，二人名为师徒，亲如父子。也许每个人的幸福都不一样，但是但凡不幸，也大都相似。好景不长，厨房管事因为被人诬陷贪污伙食不堪受辱自尽而亡。

火工头陀的日子开始不一样了，不再有多余的饭菜，甚至经常吃些残羹冷炙。因为他是一个“罪人”的徒弟，更是收到身体和心理上的欺压。直到他在藏经阁门前遇到一个扫地的老和尚，他发现老和尚的扫帚似乎有一种可以让人平静下来的魔力。有一次天下着雨，老和尚依旧在扫地，藏经阁的院子不大，一炷香的时间就能扫完。老和尚用一只葫芦做的瓢从木桶里把水舀出来，泼出去，晶莹的水花四溅，落在青石板上非常的均匀，火工头陀好奇，天上下着雨，老和尚扫地为什么还要洒水。而且他发现老和尚从不泼已经泼过的地面，虽然湿漉漉的无从分辨，他好像知道哪里没泼过水一样，很有法度。火攻头陀好奇发问：“请问你为什么要洒水呢？地面已经是湿的了啊。”老和尚把全部的活都做完了，才对火工头陀说：“我只是做了我应该做的，不在意我要做什么。”火工头陀听不懂，但是他喜欢来这里，看老和尚扫地，这一看就是一整年。两个人只说过那一句话。此时的火工头陀已经十五岁了，是个大小伙子了。有一天，老和尚做完手里的活，朝他招招手，示意他跟着自己。老和尚进入了藏经阁，对他说，你愿意在这里呆一辈子吗？和我一样，每日里扫地，做功课，再也不离开？”火工头陀在这里呆了六年，这里就是他的家，他对外面的世界唯一的印象就是乱，人命如草芥。在这里他觉得很平静，诵经使他安心，所以他点了点头，表示同意，老和尚笑了。

火工头陀的世界又发生了改变。这次他接触的是一个神奇的世界，在这里他可以高来高去，陆地飞行，自那天起练功成了这个少年枯燥生活中的调味剂。如此又过了十年，火工头陀凭借自己的努力和天资的聪颖，已经进入了藏经阁，成了一名预备的藏经阁护法。恰逢此时宋金议和，金国派使者到少林寺发出诏安，戒律院首座联合知客堂罗汉堂意欲投金，但是达摩院和般若堂表示反对，出家人不该参与到朝堂争夺中，但达摩院以唐时旧例营救李世民的事情说事儿，两房闹得不可开交。最后终于动手，虽然达摩院和般若堂高手很多，但是双拳难敌死手，只能败走，败走时带走了少林寺很多的珍贵经文和武功秘籍。而火工头陀念山所在的藏经阁就隶属于达摩院掌管。事情尘埃落定之后，这个带大量珍贵资料逃走的名头就这么莫名其妙的带在了念山这个曾经的火工头陀身上。其实念山自己说不知为什么，但龙珑想，应该是这人当时年轻，说一个外来的年轻人叛逃总好过说少林寺的很多长老叛逃。面子上过得去一些。

老和尚之所以法号念山就是因为师父想让他记住自己来自嵩山之下，要记住自己父母的生养之恩，谁曾想这念山变成了真正的想念嵩山了。

故事不吸引人，也很俗套，但也算是一个不小的瓜了。龙珑刚来这和尚就对他们说这些，龙珑觉得除了逍遥派的关系，还有就是这老和尚把这些秘密压在心里太久，总归会说给人听的。龙珑甚至觉得，如果自己不来的话，这些话就会讲给和老和尚对坐的赛华佗了。但是龙珑也能猜到，念山老和尚讲这个故事，是在耽误时间，而目的也不是坏的，龙珑隐隐觉得这也许是一种考验。至于为什么，龙珑还不知道，是以龙珑认真听着老和尚的每一句话，没有一点不耐烦，和他身后像屁股着火一样的鲁有脚形成了鲜明对比。

就在此时老和尚发问了：“龙施主，贫僧可否知道你们所救何人？”龙珑也并未隐瞒，据实以告，这也不是一个剪短的故事，写起来要几万字呢（嘿嘿）。老和尚听着龙珑的叙述不断点头，既是对龙珑所说之事的回应，也是在心中承认了龙珑是个有静气之人。两个人互换了一个故事，虽然他们都不知道二人各自的故事是真是假。老和尚好似很满意，对龙珑道：“既然龙施主所救之人和你逍遥派、和我金刚门都有些渊源，那老衲自也不会推辞。”转头对他对面的中年人说：“静心，你刚入我佛门，但你红尘未了，既然有此机缘，你且随龙施主到红尘中再历练一番，是否再入佛门就看你造化了。”一直没说话的赛华佗，&#