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燃灯介绍
（一）燃灯，又称青云旋雁、束中离，《封神榜》中阐教十二上仙的大师兄，不属昆仑十二仙，修炼于灵鹫山元觉洞，后投入沙门，成为燃灯古佛，虽身在俗世外，仍心悬苍生苦，武功绝学为梵字大法印、如来圣气。
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;中阐教十二上仙的大师兄，不属昆仑十二仙，修炼于灵鹫山元觉洞，后投入沙门，成为燃灯古佛。
托塔李天王的宝塔正是燃灯道人所赠，用以管教莲花化身后重生的哪吒。书中说他“仙人班首，佛祖源流”，诗证曰：
一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻。
斋鹿鸣空内九皋声，紫芝色秀千层叶。
主中间现出真人相，古怪容颜原自别。
知神舞虹霓透汉霄，腰悬宝录无生灭。
古灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。
——知古斋主
《封神榜》中他曾议破十绝阵，以二十四粒定海珠与孔宣（孔雀明王菩萨）周旋，在诛仙阵中以定海神珠打通天教主，在万仙阵中以定海珠收伏金灵圣母。
其弟子有大鹏，在燃灯与孔宣斗法时，曾在空中相助，识得孔宣真身有两翼之形。
《西游记》中，成为大鹏尊者，在雷音寺中助唐僧师徒识破无字经书。
燃灯佛（梵
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）义曰：锭光。
为释迦牟尼佛之前的佛。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛。传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言，将在九十一劫后的贤劫成佛。
在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。或称为锭光佛。
佛教有三世佛：指过去、现在、未来三世的一切佛。
谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者。
在《封神》中燃灯被称做燃灯道人，后在《西游》中称燃灯上古佛。
龟灵圣母死后为何没上封神榜解析
（一）在《封神演义》中，原始天尊和通天教主都是鸿钧道人的徒弟。然而虽然同出一脉，两位教主的理念确实完全不同的。
元始天尊主张要度尽天下苍生修成正果，而通天教主则主张消除凡人烦恼六根清净。俗话说道不同不相为谋，因此通天教主和元始天尊一直就是敌对的状态。
话说通天教主手下有一名亲传弟子龟灵圣母，是炎帝时期修炼成道的万载灵龟。
当初因为阐教广成子将截教多宝道人的徒弟火灵圣母给杀了还招摇过世拜访碧游宫。性情火爆的龟灵圣母见广成子如此不把截教放在眼里，二话不说直接就和广成子动起了手。
这个广成子也是有些实力的，而且他还有一件威力巨大的法宝翻天印。
面对龟灵圣母的攻势，广成子也不托大直接祭出翻天印就往龟灵圣母身上砸去。龟灵圣母也知道翻天印的厉害，只好变回原型，以乌龟的本体自身硬抗翻天印。
后来在万仙阵中，龟灵圣母想要找机会再次绞杀广成子，结果却遭到了元始天尊的刻薄讽刺。
当时的元始天尊见了龟灵圣母后竟然说这个东西也想要修成正果，真是可笑。
从原始天尊把龟灵圣母称作为“这个东西”就可以看出，原始天尊对龟灵圣母是有多么的瞧不起。
好在虽然原始天尊讨厌龟灵圣母，但是通天教主确实对龟灵圣母十分器重。
从龟灵圣母大战广成子时，通天教主就提前察觉到龟灵圣母命运坎坷，为了让龟灵圣母逃出宿命，通天教主不得不狠心将龟灵圣母“逐出师门“，希望龟灵圣母能够远离截教远走他方。
然而龟灵圣母对截教的忠心大大超出了通天教主的预期，当通天教主为了对付对付元始天尊、太上老君等人而摆出万仙大阵时，龟灵圣母也出现在了万仙大阵上助通天教主一臂之力。
通天教主一看龟灵圣母尽管被逐出师门依旧不忘来帮助他，顿时心生喜悦。
万仙阵中，龟灵圣母本来准备再次找广成子大战一场，不料阐教十二金仙之惧留孙却先行找上了她，于是双方打成一团。
然而惧留孙根本不是龟灵圣母的对手，几招过后就只能落荒而逃，龟灵圣母乘胜追击，此时正在和元始天尊等人共同对付通天教主的接引道人眼见龟灵圣母离开也退出战场向龟灵圣母追去。
接引道人本意是想将龟灵圣母收入自己的西方教下，于是封锁了龟灵圣母的法力，龟灵圣母只得显出万载灵龟的原型。
而后让白莲童子将其收服。不料白莲童子竟然误将他收服的一妖蚊给放了出来，妖蚊一出变径直飞到龟灵圣母的本体之上开始吸收精血，白莲童子根本来不及阻止，就这样龟灵圣母就被一只蚊子给吸干了精血而死。
根据封神计划，龟灵圣母死后本应该上封神榜的。然而因为元始天尊的成见没有允许龟灵圣母上封神榜，而是被永世囚禁在了三教碑之下永不得翻身。
金灵圣母介绍
（一）通天教主门下四大弟子之一，跟随于截教圣人身边，于碧游宫修行，门下弟子两人：闻仲与余元，阐截全面对战后受命主持万仙阵，属于截教门人中的领袖人物。
个人法力精深、道行也高，很早就预言闻仲”一生逢不得绝字“。相关战绩：万仙阵斩杀洪锦、龙吉公主夫妻；
一人单挑文殊、普贤、慈航三人联手不落下风。最后死因：应战三大士时被燃灯偷袭，死于定海珠之下。
金灵一人独战恢复实力、且有法身座骑，全身武装到牙齿的文殊、普贤、慈航三人联手不落下风，表现了她强大的格斗能力和法术；弹指杀龙吉表明其跟性也很是出色。
三霄娘娘介绍
（二）截教精英，同样是天皇得道的大罗神仙，赵公明之妹，名讳分别为云宵、琼宵、碧宵，居住于三仙岛修行，精通无敌阵法，身怀绝世法宝。
三仙姑中更尤以云宵的道行最为高深，有窥测天机之能。
受申公豹、菡芝仙等人挑动，为报杀兄之仇讨伐西歧，布下九曲黄河阵，此阵内按叁才，包藏天地之妙，中有惑仙丹闭仙诀，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，损仙之气，丧神仙之原本，捐神仙之肢体。
神仙入此成凡人，凡人入此即绝。三宵凭借此阵削昆仑十二仙顶上三花，尽废其千年修为，基本将阐教一网打尽，最后引得元始天尊恼羞成怒，亲自出手，杀尽三霄。
相关战绩：未及数合，琼霄娘娘祭起混元金斗，杨戬不知此斗利害，只见一道金光，把杨戬吸在里面；金吒祭起遁龙桩。
琼霄笑道：「此小物也。」把金斗在手，用中指一指，遁龙桩落在斗中，随起金斗，把金吒拿去入黄河阵中；琼霄用手招来，宝剑落在手中。
琼霄再祭此斗，木吒躲不及，一道金光装将去了，也在黄河阵中；云霄执剑相迎，碧霄又祭金斗，只见金斗显扬，目观不明，也将广成子拿入黄河阵内，如赤精子一样相同，不必烦叙；
云霄将混元金斗，拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人，拿清虚道德真君，拿道行天尊，拿玉顶真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人，把十二弟子俱拿入阵中，止剩的燃灯与子牙。
三宵娘娘格斗能力明显不如赵公明，但却法力出色（琼霄用手接遁龙桩、吴钩剑为例），先下手意识好，凭借超级收容性法宝混元金斗与九曲黄河阵。
连擒杨戬与昆仑十二仙（阐教仙人好擒难杀，九曲黄河阵对阐教仙人有致命的杀伤力），三人尽灭阐教，不遇圣人，基本无敌，绝对称得是合格的准教主。
只是三宵娘娘的跟性见识还是存在着致命缺点，概括来说就是狂妄自大、不知进退、胸大无脑，懂天机却不懂人心，不明何为是”沙场征战，你死我活”，更不明白什么叫“士可杀不可辱”，死到临头却不知死为何故，严重辜负了她们超强悍的实力。
最后死因：云宵被老子生擒，压到麒麟崖，估计后为元始所杀；
碧宵被元始以玉盒化为血水；琼宵也被白鹤童子以三宝玉如意打个脑浆甭裂，后被封神为坑三仙姑，职位不是一般的龌龊（此间可以推论，这元始对三宵绝对可算得是恨之入骨了）。
可怜的云宵一直认为自己放昆仑门下一条生路，就算是给师伯留了情面，到死也不明白为什么师伯会如此心狠手辣、以大欺小。说到底，还是这女人太不懂男人心理。
无当圣母介绍
（一）《封神演义》中，无当圣母是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一，其余三人为多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母。无当圣母自万仙阵一战中逃跑，之后下落不明。
背景故事
（二）明代万历年间的长篇神话小说《三宝太监西洋记》，在第《四十四回老母求国师讲和元帅用奇计取胜》中发现这样一段话：却说碧峰长老坐在千叶莲台之上，一阵信风所过，已知其意，心里想道：“骊山老母动杀戒之心，他明日来时，岂不惊了我们宝船上耳目。”
即时一道牒文，关会雷音寺掌教释迦牟尼佛，借取佛兵一枝。又一道牒文，关会东天门火云宫元始大天尊，借取仙兵一枝。关会已毕，天色渐明。
二位元帅亲自来见国师，说道：“火母又请下一位师父，口称是个甚么治世无当老母，又来挑战，坐名要国师老爷出马，故此特来报知。”
国师心里想道：“你们只晓得他来讨战，却还不晓得我和他赌过多少胜了。”
慢慢的说道：“元帅不必费心，贫僧自有个区处。”
角色分析
（三）我们看到“治世无当老母“的字样，在本书中，这个老母实际是指骊山老姆。
这不禁令我怀疑，莫非在当时的民间，将骊山老姆又称为无当老母？
也就是说封神演义的无当圣母来实指骊山老姆？
然而在寻找其他能够证明在明代民间，骊山老姆既为无当老母的证据过程中，又发现了其他线索在明代成化年间，产生了一个民间宗教：罗教，教主名叫罗梦鸿，此人综合佛教的心性论，道教的道体论，形成该教的理论基础。
同时，罗教创造出一位新的神明：无生老母。这位神明在后来的民间宗教，如白莲教中，也被作为主神。
更为重要的是，无生老母在民间也受到广泛的信仰。
然而，此无生老母是罗教首创的概念产物，没有历史渊源，但是，他为了宣道的方便常用的“譬法”中已经暗示出“祖即是母”的转化可能。
我们看到，大谈“诸佛母，藏经母，三教母，无当母”的罗教经卷，正是《巍巍泰山深根结果宝卷》的《一字流出万物的母品第四》。
在这里，我们又看到了“无当母”的字样由此可见，在民间信仰中，有无生老母“无当母”的说法，小说中，又有骊山老姆“无当老母”的自诩，对比之下，也许是无生老母的民间信仰。
对封神演义产生了最终的影响，从而塑造出了“无当圣母”这样一个形象。
火灵圣母介绍
