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甲鲲有很多感激，他词穷，更发不出声音，因为此刻已完全浸润在温暖的信息场的包涵中，无法自拔。
甲鲲猛咬下嘴唇，疼！眼泪都出来了，随即把这句话镂刻进骨子里。大概是嘴破了，忙擦了下嘴。
但道长又开始了，急忙聆听。
“下面说到，元态。它是阴元力和阳元力的构成状态，在其结构的作用下，事物才呈现出了各种内在和外在的属性和作用。事物内部的各个层级的主从元力的构成就是元态的一种表现形式。”
道长停顿一下，估计是想让大家能多记忆或消化一些。
“元态有几个非常重要的原理（阴阳原理），它也是阴元力和阳元力之间的几个主要原理：阴阳相对性；阴阳对立统一；阴阳转化；阴阳互根；一个事物（阴阳元力构成体）由无穷的阴阳子层级构成。”
“这几个原理也需要切记！把它刻进骨子，融进血液里才好。”
道长再次停下，这是最重要的几句，他应该是不想打扰他们对此的消化或记忆过程。
良久，他才说，“你们可以提些问题，但要快点，时间给我们的不多。”
一残道长望望那些被月色柔触着的蓍草，茎干根根直立足有一米之高。“待到开花季节，这里会是一片银白，很美的。”他悄然出声，当然，此言只与道长自己吧。
有人在问，那是陈坤，“阴阳是什么？是物质还是空间或者是能量？”瞬间就收到道长折返的信息。
“阴阳不是任何物质或其他一切事物，它是我们道家独有的智慧，既是哲学范畴，又是实用理论的基础，又可为占卜的工具，它是一种对客观世界的关系和运行规律的理论。可以用《道》来命名。”
“哦，阴阳原来是这意思，我以前也只是含糊感觉它的相对关系。”陈坤似乎有些了然，这里恐怕只有哀师父最明了。很多人都不清楚，包括万倩，一脸茫然，毕竟我们现代人脱离正道已很久了。
“那什么是阴阳的相对性？”是另一个人在问。
“说到阴阳的相对性，需要先统一在同一范畴的基础上，比如我们把你和你的拐杖，可以先统一在重量的这个范畴里比较，假如你
斤，拐杖
斤，那在重量范畴里可以得出结论，你比拐杖要重。因为重量是你和拐杖都能统一在同一范畴之内的事物。而容貌却不行，你不能说你比拐杖漂亮。”大家哄笑起来，月光倾泻在每个人的脸上。
陈坤举起竹杖，“我不信自己没它长得帅。”大家又笑了。
陈坤旁边的一个中年戴眼镜男子对他说，“让道长继续，抓紧时间。”
“没事，放松时间还是有的，不过我还是继续吧。”一残道长继续阐述。
“或者拿一个人和一只动物来说，我们不能让他们来比容貌，因为不是同一种范畴的事物。但我们可以用重量来比，他们如果都统一于重量这个范畴，就会出现结果，如果一个成年男子是和一头成年灰熊的体重相比，后者绝对是远远超过前者的。但在审美范畴里，你不能说灰熊就比这个男人丑陋，因为人与灰熊有着各自不同的审美标准，灰熊的审美直接决定它对求偶对象的选择，人的审美却复杂很多，不但有原始的求偶需求，还有后天发展起来的社会性的婚姻功能。”
“那人与人之间就可以了吧？”万倩似乎是有所领悟，是否一块封冰的表面已开始溶解？甲鲲也为她欣喜。
“嗯，对的，人与人之间就属于同一范畴，他们之间可以相比很多东西，如相貌美丑、体形的胖瘦、身体的高矮、身体的健康度，等等。”
“所有的形容词基本就是相对性范畴的词语。&#
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.比如容貌方面，龅牙、暴牙、爆眼、饼脸、撮嘴、吊眼、斗胸、龟背，这些形容词其实都是依据一个标准人体形态基础上做出的描述。如果这个标准被改变，那么原来的龅牙或暴牙都会改变，这是在观念里改变的。假设社会上对于龅牙标准的下限变低，那么你就会感觉龅牙会更突出。如果标准下限提高，龅牙就会变得正常，人们不再觉得你是龅牙，即便你的龅牙从未改变过。社会评判的标准变了，人们的判断也会随之改变，这就是相对性。”
甲鲲觉得很有意思，虽然饶口，那个中年眼镜男子说，“那如果有位
岁的女子身高
，体重
斤。这也是我们现在女子身材标准的数据。如果她体重
斤就是有点胖，
斤就是比较胖，达到
斤就是很胖。但如果社会的标准改变为
斤，那么她的
斤就是太瘦了，
斤则是偏瘦，
斤还是瘦，
斤才算正好？请问道长是这个意思吗？”
女孩子大都对身材相貌感兴趣，看来这位大叔也挺钻研的，不过罗斯社会对女孩的体重标准好像是
斤才算正常，这里的标准这么低？这里到底是哪里？域外肯定不是，这个得好好问问师父。
“很对！”
道长显得很愉快。
“那，大道至简是真的吗？”
刚说完，甲鲲就被自己脱口而出的话惊住了，立刻就有点忐忑不安，什么傻问题哦？等于没问。
周围气氛怎么变得很安静，大家注意力都集中到自己了。
