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秦朝时还没有道教只有道家，道家说学那时没有明显的派别之分，只是在行为上一部份道家学士主张积极入世，建功立业；一部份主张闭关修炼，清净无为。但主张清净的也不是说不赞同入世，只是觉得这辈子连“道德”、“阴阳”都没悟透，后面的别急着来。
这样一看，静木这人应该是鹖冠子的信徒，信奉的该是道家九道：一曰道德，二曰阴阳，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎艺，七曰人情，八曰械器，九曰处兵。
后面静木说的话也印证了他的想法，静木继续道：“贫道研习一生，于道德一途都觉学之不尽，炼丹长生，求取升仙是万不敢想，只求精神专一，动合无形即可。”
胡亥问道：“既如此，道长是不打算以道家浩然正气，挑战灾难乱源，诛邪卫道，拨乱反正吗？这似乎也不合道家纲要吧？”
静木赞道：“公子果然博学。只怪贫道不才，连道都没搞清楚，又谈何诛邪卫道呢？一如这天下，如果说民生优越便是正道，那秦皇是正道？还是起事的刘项等人才是正道呢？”
胡亥算是彻底明白了，这静木就是个务实派，没什么立场，反正天下纷纷攘攘什么道也看不清，那就对我有利的就是正道。
想明白这点胡亥反倒放了心，因为这种人很简单，有奶就是娘，只看对我有没有好处。便问：“道长适才所言似乎弦外有音？”
静木道：“初见公子之时，贫道隐隐觉公子身上有王者之气。而且想到一人……”
见他欲言又止，胡亥只是静静地看着他，静木沉默了一会道：“贫道进宫时曾与公子胡亥有一面之缘，隐隐觉得与其有几分相似。”
胡亥心中暗笑，心想绕了半天圈子总算把心里疑问问出来了，便道：“晚辈不曾入宫，想来是人有相似吧。”
“公子所言及是。如今始皇驾崩，胡亥即位，总不可能来这穷山恶水。只是见公子相貌仪表非凡，有心结交，勿作他念。”
“道长客气了。晚辈也就是个讨生活的行商，哪曾有王者气象？只求道长能指点一二，些许赚得些钱粮，便是万幸。”
“那公子求取丹砂售往何处？”
“巴蜀两地。”
静木摸摸胡子，“这事贫道还真能帮点小忙。公子若不嫌弃，贫道有条生财之道可与公子合计合计。”
胡亥拱手，“愿闻其详。”
静木说了四个字：“金竹紫砂。”
“这是何物？”
“炼制长生药的必备材料。”
胡亥一听就懂，受秦始皇追求生长的影响，当时民间也兴起一股炼丹求长生的风气，方士的地位大大提升。其实秦始皇求长生药是一方面，另一方面方士们远赴各地，客观上让秦皇更多地了解世界，完成他“疆土四至”的愿望，所以那些寻药的方士不但有话语权，甚至有军权。
例如当时以徐福为首的方士奉秦皇命到处寻药，所到之地可谓见官大三级，要钱有钱，要粮有粮，要童男童女就得给童男童女。
这就使得更多人对长生之说信以为真，甚至一些道家信徒本来是像静木一样的务实派，都被风气带动得半信半疑。这就是使得哪个达官贵人家里如果没个丹炉，没个方士在炼药的话，都不好意思和人打招呼。
经过静木的介绍得知，“昊天道”是西南一带有名的方士团体，只是因为没有著书立说，才在史书上其名不著。但在炼长生药一途，他们却干了最多的实事。
最典型的就是传播南蛮之地有炼药良方的学说，反正对当时的人来说，长生药不是在海上就是山沟里，肯定不在人多的地方。静木的师傅也不知是真信这一套还是想求个功名，向秦始皇进献炼药的方子，结果当然是炼药失败，让秦皇给咔嚓了。
但由于古代信息不畅，西南一带对昊天道的方子还是信者甚众，尤其是“金竹紫砂”是长生药的重要配方一说。
那么“金竹紫砂”是个什么玩意呢？
就是胡桃嫩枝晾干熬成粉。
