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“至尊至上、强大无比的君主。”
“为免使人类误入歧途，为人类繁荣兴旺，上帝着意在世间各王国和居住地派遣有如慈父般，或如荷马所说，牧师般的君主治理当今世界。因此，这些君主理应是各国之佼佼者，在其灵魂中，无疑应具王者应有的品质，或有充足理由认为，他们定会具备此等品质。”
“如果在其治下出现某种不良现象、破坏活动和罪恶行径，也皆因国王对所发生之事全然不知，一旦获悉，他们定会缜密查访，仔细斟酌，当机立断予以铲除。这一点已在《圣经》的所罗门箴言中得以证实：“”
“.......”
“然而，在那众多辽阔的王国中，无耻之徒肆意妄为，无恶不作，其程度达到难以想象，无以复加的地步.....然此等“伟绩”，严重危害热爱和平、恭谦顺从、安分守己的殷人。彼等行径恶劣，凶残成性、为天地所不容，人神所共诛。对无数生灵惨遭涂炭保持缄默不啻犯罪......”
啪的一下！
阿曼达索腾的站立起来，胸腔中充满了怒火，他大声斥责道：“看看，你们仔细看看，他已经向君王写信反应事情了，而你们竟然擅自拦截，你们.....”
“真是糊涂啊！”
阿曼达索气得笑了出来。
“现在你们打算怎么办？”
一旁站着事务委员会的官员，还有一些宗教人士，大部分是多明我会的成员。
可能大部分人对多明我会不太了解，那简单梳理一下。
基督教，分三派。
天主教，东正教和新教。
而在这里面自然会产生了各种各样的修会。
有方济会，多明我会，耶稣会等。
方济会（小兄弟会）和道明会（多明我会）是在十三世纪初开始创立的。两个修会的创始人，方济各和多明我是一个时期的人物，据说还见过一面，因为都是在灵修，一句话没说。
但是在灵修历史上，却有人说，此处无声胜有声，无数的言语在灵修的寂静中各种交汇。
耶稣会是在文艺复兴（宗教改革）时期创立的，同时期创立的修会还有迦密会（圣衣会）。
本笃会，保守，传统，独处，灵修。不苟言笑是其特征。
代表思想圣经祷读和《本笃会会规》。会规里面说，读经读错的，会长要打屁股的。本笃会创立了西方隐修传统的规范，虽然不是先河，但是确是最早把修会制度规范的。其代表思想可以参考《本笃会会规》。
方济会是方济各创立的，方济各是非常具有魅力的圣人，据说可以和动物说话，极为清贫。
所以方济会特别的注重那种清贫的生活，因为对于清贫的生活的定义（就是对祖师爷的清贫规范的不同理解和实践）产生出不同的方济会传统的修会。其代表思想可以参考方济会的圣师文德的著作。
道明会是圣道明（多明我）创立的。这位先生特别爱传道。不喜欢沉默。
道明会的修院从来不像本笃会在深山老林，基本上都在大城市里，尤其喜欢在大学边上，向大学生传教。其中道明会的代表人物是圣托马斯·阿奎那。
耶稣会是宗教改革时期，天主教内部的改革派人士，伊格纳修·罗耀拉，方济各·沙勿略和伯铎·法勃尔哥儿三个创立的。
其中沙勿略死在中国广东。
耶稣会是天主教当中最新教的教会。极为开放，做事极有章法和沟壑。当然很多人说其声名狼藉。但是耶稣会的人吸纳很多高级知识分子。
在明清两代，在中国垄断钦天监等部分的一些职务。
其中很多我们所知道的来华布道士都是耶稣会成员。包括利玛窦，郎世宁，汤若望，南怀仁等等。
