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对于方南来说，皇帝有至高无上的权力，但是在成为皇帝的同时，方南也要承担很多责任，其中两个重要责任，一个是让国家变得更加强大，另一个则是让老百姓过上更好的生活。
若是能够选择，方南还是愿意过着悠闲悠哉的生活。
选择成为有明确任期的总统也不错，干个八年十年，换一个人当总统，这时候方南就彻底解脱了，有足够的时间带着妻子到处游山玩水。
方南对于这个国家来说有足够的贡献和影响力，若是国家走歪了，方南可以随时站出来去修正，而且方南的总统任期结束后，国家恐怕已经发展到一定程度，民智已开，想要再回到封建王朝时代是千难万难。
但是现在，华夏大地上的传统文化的影响还是太强了，不需要问方南就知道自己的学生们也想要让自己当皇帝，就算方南可以说服自己的学生，但是人民军政府官员、军队战士还有支持人民军的老百姓都无法接受。
在这种情况下，建国称帝是唯一的选择，以后民智大开，若是几十年后老百姓认为国家不需要一位实权皇帝，那方南就改变国家的体制好了，变成君主立宪制或是总统制都可以。
会议中方南做出决定，人民军建立的国家将以“夏”为名，.&#
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;ａｓｈｕｍ方南为夏皇。
夏，即华夏史书中记载的第一个世袭制朝代。
“夏”实际上来源于一种昆虫——蝉。
蝉在夏天是最常见一种昆虫，作为夏天的特征之一，确实可以用蝉来表示夏天。
甲骨文的“春”字表示草出生的样子，“秋”是庄家成熟的样子，“冬”是枝果折落的样子，“夏”是蝉的意思。
表示四季的，都是用一种实实在在的东西来表达的，具体到夏，就是在夏天里叫着的知了，这也符合我们所说的蝉鸣夏的意思。
蝉是昆虫，却能蜕变、转生，这种周而复始，不断循环的神秘现象，无疑象征着生命的延续不断，在早于夏朝的一些考古遗址中就发现了很多玉蝉或蝉纹。
在华夏传统文化中，蝉象征着高洁，餐风饮露、居高鸣远，不会被世间的污浊和尔虞我诈所侵染。
古代文人墨客对蝉的评价很高，曹植写《蝉赋》对蝉进行了高度赞扬，唐朝大书法家虞世南，也有首诗《蝉》表现蝉的高风亮节，“垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”《唐诗别载》“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
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