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用莫少君的话来说，老约翰诚然是典型的非主流学者，一生不得志，受到太多刺激和打击，以致心理变态，言行最爱剑走偏锋。以“效法古人”为借口，到处寻幽探秘，掘坟盗庙。
老约翰年轻时叛逆不经，正是“无限猜想”的追捧者，曾经有过雏型设想，后面又被别人或者自己逐一推翻。有一段时间为了求证那个“变数”，疯狂的约翰冒着天下之大不韪进入众神殿，因此接触到玛雅人“真力火种”的说法，令他眼睛一亮，终于有了寄托。
玛雅人早已经消失在历史长河之中，“火种”之说也是语焉不详。老约翰触类旁通，明白自己一心要证明“变数”的存在，早已落入“唯物”的窠臼。遂将目光转向东方玄学，潜心揣摩佛家的“六道轮回”与道家“阴阳终始论”，最终在《易经》中找到定鼎之法。
大衍之数五十，其用四十有九。遁去的一便是老约翰寻寻觅觅的“变数”。
至此老约翰的“火种奥义”几近大成，自创“奥丁序列”。但要在秩序中加入变数，预测并掌控结果，谈何容易。难免差之毫厘，谬以千里。一如“变数无限”，终究出现了难以掌控的变数，几次出现事故，险死还生。
人可以学会游泳，终不是鱼之本能。老约翰固然渊博如海，终究没有东方易理玄学的基础，他一生与那些“唯物商人”唱反调，孰不知自己的骨子里亦难除唯物的偏执，相当讽刺。
而今他的年龄一大把，早已失去重头再修的可能性，不得不另辟蹊径。老约翰赖上莫少君，便是醉翁之意不在酒，而是听说莫少君家族曾经出过易学博士，贵为帝师。还有一位长辈乃是当代名医，还是南派有名的武术家。本来就抱着讨教的心理，&#
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号，心中姑且一试的念头再也抑制不住。
西方学术务实求真，重术不重道，探索宇宙本源，并试图将之公式化，往往搞得复杂无比，一个观点要堆以千言万语反反复复来赘述，一个实验要通篇累版以无数公式去计算。
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。多实在！
大衍之数五十，其用四十有九。遁去的一便是那“变数”，这“一”便是道。
玄之又玄，众妙之门。不论懂或不懂，中国人生在这样的文明国度，骨子里便沉淀着这种理论。就如鱼从来没有学过游泳，但它生来就会游泳，因为它是鱼，鱼因水而生。
号也是似懂非懂，但不妨碍他创造出一项奇迹。当他摒弃杂念，用手指在身后将“奥西序列”中代表水元素的符号以风之刀意画出来时，心意顿生感应，只觉得脑门一凉，似有一盆清水当头淋了下来，整个人瞬间变得通透无比。清风和雾直接吹进脑海，深藏在脑海深处那颗隐晦不明的“火星”亮了起来，如死灰复燃。如同沸油遇到火星，瞬时身周风云际会，雷电并起，虽然只是持续短暂的数息时间，却无疑是扭转乾坤之举。
过程似乎真如老约翰吹牛的那般简单，“三分钟掌握真力奥义”。但观
号那如鸡爪一般的十指，便知道这“遁去的一”没那么容易掌握。
号事后回想还是心有余悸，若那颗“火种”再大一些，他与巫女两人都有粉身碎骨之虞。
