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道家云，天人合一，人行天地之道。
佛曰，一花一世界、一叶一如来，正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门。
古代炼气者认为人体自成天地，丹田为地，灵台为天，精气通过内功心法的推动于经脉中运行，一周天后转化为内力，复存于丹田。内功达至化境，三花聚顶、五气朝元，丹田中内力升华为元气，进而开辟识海，构筑灵台，开启天人之间的循环，道家称之为百日筑基。
这种行为好比农夫在田里种下一粒种子，经过辛勤耕耘，种子发芽、成长，然后开花、结果。
凡人不修，灵海未识，如天地未开，混沌如鸡子，众生平凡，一生所思所行，不过在混沌世界中鸿爪偶留。佛曰涅槃，便是于苦海彼岸修得灵台方寸山，唯有啄破蛋壳方可超凡入圣。
公元前
年，秦始皇焚书坑儒，诛连诸家，天下知名的术士修者皆遭到坑杀或被驱逐至极北苦寒之地，先秦古藉多湮于尘，诸子百家的传承出现了断代，修行界自此断了往圣之路。为统治思想，排除异见，秦始皇的做法既非空前，亦非绝后，古今中外，焚经篡史、屠戮圣贤的帝王绝不在少数。
问道即是问天，天道无情，往圣即是成王，国无二主，儒以文乱法，侠以武犯禁，自秦以后，天下无圣。
江山代有人才出，武林中卧虎藏龙，不知多少惊才艳绝之辈，终其一生，追求圣境而不得其法，百尺竿头始终无法更进一步。
柳生五岁习武，三十岁成为日本最年轻的剑道宗师，如此天才，止步于圣。老者的家传武功源远流长，集诸派之大成，乃当世有数的武道大宗师，亦无缘问道。
武道宗师无一不是内功精深之辈，达到三花聚顶、五气朝元之化境者不乏其人，已故的少林神僧空生大师便是，魔门宗主魔师无上亦是。
魔师无上天生宿慧，万法皆通，仅凭一本极其粗浅的内功入门心法在三十岁之前达到三花聚顶、五气朝元的化境，自创归一法。那年光明祭，无上单刀赴会，尽败绿袍、赤眉等魔门宿老，放逐了魔门教父梁发，出掌《天魔策》。
无上执掌《天魔策》之后开始隐世不出，此人天赋异禀，实乃武林中百年不出的天才，潜心研修天魔功，自然是精进无碍，化境可期。无上无敌天下近二十年，正魔两道公认其为天下第一高手，百年来成就最高的武道大宗师，魔师二字的由此而来。如此天纵奇才，依然有人怀疑，他是否达到圣境。
成圣的关键便是百日筑基，三花聚顶、五气朝元，化境临界，超凡入圣只余更进一步，这一步正是天人之隔，百日筑基不成，终身入圣无望。
秦晋以后，在人间显圣的唯有南朝的少林祖师达摩和明初的不死神仙武当张三丰，此二人为佛、道两教的泰山北斗、继往开来的万世之师。
天道运行，日夜更替，四季轮回，若身如宇宙，白发少年正处于混沌未开时，如在梦中，浑浑噩噩。
黑暗与光明短暂却凶险的碰撞，
号有如亲身经历，又如冷眼旁观。黑暗缓步消退，清光自然敛辉，识海重归混沌，天穹漆黑如锅底，支离破碎的虚空，蜿蜒如道的裂纹隐发红光。
少年并不清楚，当黑暗与光明相遇的那刻，命运之轮悄悄向前转动了两个刻度，识海中埋下了祸与福两颗种子，到底哪颗种子会先发芽，决定着死与生的结果。
黑暗独孤前行，在混沌中开出一条蚁路，光明在虚无中燃烧，于苍茫间照亮方寸天地，道生一，一生二，二生三，三生万物，阴阳生于无，归于无，始于混沌初开、归于宇宙寂灭。
