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而且在初唐还有一个风气那就是重中央而轻地方，开元之前所重唯两监而已，即就是东西两都国子监，国学生徒得中几率更高。许多年景，外州学子所取不过一二人乃至于颗粒无收。
这个苏约自陈屡试不第，不敢再归乡占据珍贵的文解名额，或许是羞于归乡，或许是财力上已经不允许了。毕竟若非什么豪宗大族，家资殷实，每年往返路费便是一笔惊人的开支。
做洛漂很不容易，就连刘幽求这个已经考取进士的人，数年守选都囊中空空，进了王府只献得起两瓮咸菜。更不要说这个苏约了，也难怪其人会沦落为徐氏的面首，毕竟骨气当不了衣食，彼此都是失意人，也能相互慰藉。
如果说时下常科对外州学子而言是地狱难度，那么制科简直就是死亡难度了，笃定必死的考试。
制科是皇帝特诏，专选事才，原则上来说，参加考试的人数可以更广泛，不仅仅只局限于学馆生徒与各州举子，只要自认有此专才，都可参加考试。
可问题是，历届的进士、明经包括在职的官员，也都可以参加啊！
比如原本历史上的刘幽求，虽然已经进士及第，但却守选多年始终没有通过吏部考获得任官，一直等到圣历年间参加制举经邦科得中，才被授予官职。
制科是比常科更高一级的考试，对人才的要求也更高，而且往往是遇事则考、挑选专才，一旦得中，便能授予官职，无需再作守选。因此被许多进士包括在职官员视作获得官身或是越级升迁的机会，竞争要更加激烈的多。
苏约这样一个落第举子，居然跑去参加制科，也真的正如他自己所说，是真的只剩下一腔热血，只求过过干瘾了。
“国家取士，法不循一。命途或有乖张，但念念不忘，必有回响。苏君久挫，仍能保养热血志向，单此守志不弃一项，便胜世道俗流诸多。”
李潼这么说，也并非纯是客气，这一时期什么妖事都有，负面的、正面的都不缺乏。
比如在这一年的制科考试中，便会出现两个大能。神龙五王之一的张柬之，六十四岁高龄参加制举贤良方正科拔得头筹，开元名相张说举词标文苑科第一。
张柬之早年举进士，解褐县丞，之后多年都在底层打转，宦海沉沉，基本上没有特殊的际遇，这一辈子也就这样了。张说虽然号称出身范阳张氏，西晋张华的后裔，但到如今也只是寒族地主人家，弱冠之龄一举成名。
武则天女主当国，传统的政治人才如关陇世族之类对之一直怀有抵触，.&#
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;只有更加扩大人才选拔层面，才能获得不同于传统势力的新型人才。
消极一方面自然是酷吏横行，幸进者无数。但积极的一方面就是促使大量寒族人才加入统治秩序中来，大大摊薄了传统世族所享有的政治资源。
武周一朝虽只十几年，但开设制科却达到将近三十次，频率之高冠绝有唐一代，其中不乏有“才高未达、沉迹下僚”等专门针对才高位卑、不得志人才的科目。
李潼之所以确定孝义能够成为他的一张保护伞，除了基本的人情判断之外，也在于武周制科单单有关“孝悌”一类的科目便有数次之多，由此可见他奶奶是真的很缺爱，需求甚至都上升到国事人才层面。
一个帝王人物本就复杂，功过如何又哪里是能一言以蔽之。
当然，武则天功过如何跟李潼也没啥关系，你对我好自然就是好人，对我不好，该弄你还得弄你。总之，我是不会放弃宫变夺权的准备和权利。
“远游多年，人事俱非，不敢言胜世俗，能守唯不负当时而已。郎君垂怜及我，是枯禾喜逢甘霖！旧年常忿才力不为取，而今幸得赏用，唯倾我所有，证此一身！”
苏约讲到这里，又是起身而拜。
这话也算是心声表达了，不得志之人，世道常有，谁又不想证明自己？
李潼也想试试这个苏约才略如何，想到刚才与田大生商议的问题，便又问起这个苏约，想看看他有没有别的思路。凡事不作一手准备，蹲茅房商讨机密的情况毕竟也是少之又少。
