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他着重夸奖着自己的功绩，仿佛没了他整个少林寺就是一片废墟，脸上还带着孩子一般的得意。
而如若遇到其他僧人或香客，刃心大师又会立刻变得严肃起来，面容端正，双手合十，一派大师景象。
夏云墨笑他是当面一套，背面一套。
他亦笑着道，嬉笑无忌才是他本性，只是坐上了方丈之位，便代表了少林颜面，不得不端正起来。
正如夏云墨问佛像为何镀金身，浪费钱财。他回答是：非佛祖爱金身，而是世人爱金身。
此外，夏云墨还在修行《易筋经》。
《易筋经》少林武学之精髓，有着难以想象的重要作用。
而这门武功的真正作用，和《北冥神功》有些类似，却又完全不同。
《北冥神功》是道门中顶尖武学，可以吸收他人真气化为己用，它所突出的便是“融合、吸收”的特性，不管是什么性质的真气，一旦吸入体内，就会化作北冥真气。
至于《易筋经》更多的则是调和管理的作用，而这调节管理，不但包括真气，而是真正的“精气神”，三者合一。
正如书中所言：圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。
练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。
它虽无法像《北冥神功》那般，将万般真气化为己用，但其作用却是奥妙无穷，能够将精气神的掌控达到一个崭新的高度。
这《易筋经》虽是武学中不可多得的宝典，但修炼起来，却是千难万难。
须得堪破“我相、人相”，心中不存习武之念。
但无论是谁得到了这宝典，皆是勇猛精进，以其有成，哪一个不想从中得到好处？
故而，千百年来，修炼《易筋经》的高僧并不在少数，但真正有所成的，却是屈指可数。
夏云墨潜心修炼了几天时间，却所得无多。
他则索性不再管《易筋经》一事，专心写就关于佛门武学的“心得感悟”。
夏云墨与那些高僧不同，他周游万界，所见识的神功绝学不在少数，即使修不成《易筋经》，所能选择的也有太多，不比拘泥与此。
夏云墨在编著间，&#
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;专心佛门武学，心神间不自觉的进入一种“无念无识，万象皆虚”的空灵境界，这一境界与“神照经”的“观神普照，无思无念”类似，却又更加玄奥。
隐隐间，契合这易筋经中的诀窍，一丝丝真气沿着穴窍运行起来。
轰隆！
某一天里，夏云墨只觉得心神一震，似震开了某个玄奥的窍穴，浑身弥散出玄之又玄的气息，体内的日月真气平静下来，随即沿着易筋经法门飞速运转。
精气神在这一刻，也臻至前所未有的巅峰。
夏云墨讲手中的书册一合，就见他提笔在封面上写了四个大字。
“墨解佛卷。”
这一刻，易筋经入门。
这一刻，臻后天七层。
这一刻，落笔经书成。
