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“但你们终究不是道家，只要入世，必定会露出马脚。倘若是某，必定能够一一找到你们的破绽。”
项明淡然道，可言语之间仿佛带着某种威严。
“为何要赶尽杀绝？”
渚昭不解，又问道。
“韩非子有言：‘侠以武犯禁’，此句虽带有法家色彩，却不全然错误。”
项明面色严肃，道：
“墨家之理虽有兼爱，但此爱为何，无处衡量，汝以为是爱，实则却乱了法。”
“但法本就为桎梏之物，人伦有差，事分德理，怎能以法盖全？”
项明之言，触动到了墨家与法家思想的核心不同，墨家主张德，讲究人性。而法家固化，讲究理性，二者关系复杂，乃至于后世仍有道德律法之争。
思想不同，渚昭当下就变了脸色，他没有想到项明竟然在心中偏向法家，心中顿时升起一团无名火气，说话都大声了几分。
“某且问你，若山有巨石，摇摇欲坠，十人临山脚，见石不惧，反倒在石下玩乐嬉闹。而旁有一老农采药，见石而远之，若石落必不受其害。”
“忽而石坠，&#
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;汝在石旁，有移石之力，可救十人。然，若移石，必击老农。”
“此时，汝移石否？”
项明丝毫不因渚昭表现而恼，而是淡漠地问出这样一个问题。
从某种程度来说，这就是法与德之间的观念问题，也是价值观念的问题，事实上，无论人类发展到何等程度，对于这个问题的答案始终会存在不同。
“这……”
渚昭没想到项明会问出如此一个问题，一时间陷入了左右两难之境。
在座众人也思索着这个问题的答案，一时间，纠结二字写在了每个人的脸上。
渚昭是其中最为犹豫的一个，因为项明的问题就是针对他而提出，他左思右想，想不出两全之策。
但他形成的价值观念还是决定了他的答案，在思忖许久以后，他咬牙回答：
“不移！”
“哦？墨家讲究兼爱，众人平等，十人之数多于一人，因何不移？亦或是说，墨家兼爱之理中，十人与一人实则毫无差别？”
项明玩味笑道，他突然想起墨家虽与法家观念格格不入，但“杀人者死”这条法家律令实际上是由墨家率先提出的，这就意味着，墨家的“兼爱”是有价值衡量的。
否则，“杀人者”同样可以是兼爱的主体，因何要死？
“移！”
渚昭心理活动虽不似项明这么复杂，但确实衡量到不妥，随即改口。
“唉——”
项明收起了玩味的笑容，脸上亦悲亦怒，长长叹息一声，道：
“老农何辜？”
