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甄乾可不管藤原刷雄心里是怎么样想的，承认也好，否认也罢，有些事情不是他能阻挠的，就比如现在鉴真为那些被自己杀死的倭人念经做法事一样。
这已经是鉴真这三天来第二次为死者诵经了，第一次是为了在风暴中死去的唐人和倭人，在和尚眼里，众生平等，哪怕是踹死一只蝼蚁都是罪过。
风暴的罪过很大，和尚没地方说理去，自己杀死那些准备打劫商贾的倭人，和尚也没地方说理去，只是说甄乾这是在造孽。
甄乾很想和鉴真辩一辩，可是看见和尚虔诚的样子，话到了嘴边还是咽了下去。
道不同不相为谋，自己的理念和和尚的善念就尿不到一个壶里，这时候很想让和尚去找少贰东尚，最好让少贰东尚放下屠刀立地成佛，甚至一点不会怀疑当少贰东尚的屠刀砍在和尚的脖子上时，和尚的脸上也会带着和煦的笑容。
那些商贾早就在磨刀霍霍向牛羊了，一想到可以得到一座海岛作为今后和倭国经商来往的中转站就兴奋不已，心里懊悔为什么以前就没有想过这种事情呢？
海上无人居住的海岛太多，当然也不是所有的海岛都能住人，能住人的海盗上必须有充足的淡水，这一点决定了能居住的海岛数量并不多。
不过这些商贾不需要太大的海岛，就如同甄乾说的一样，有了海岛之后，行商的海商就变成了倭国的坐商。
行商和坐商之间的区别很大，如果是在大唐境内，行商会行走四方货卖千里，赚取的利润自然也大，不过一般行商不会将货物直接卖出去，而是通过当地的坐商出售，这样销售的量会很大，资金的周转也会很快，但是行商非常的幸苦，而且信息必须及时，需要在瞬息万变的市场中准确的把握商品价格的脉搏。
通常行商的优势非常的明显，往往能轻易的决定一个地方某一种货物的价格高低，是货物价格的制定者，地位比坐商要高。
可是海商的优势到了倭国就很难发挥了，货物的价格是有供需双方来决定的，在数量恒定的情况下，需求越大就会抬升价格，反之价格就会降低。这个道理海商自然心知肚明，可是货物的价格有时又取决于供需双方的博弈，海商将货物运到倭国，本身就已经投入了大量的人财力，到了倭国却很难知道倭国的需求到底是多少，倭国坐商会死死的掐住海商的脖子，将海商的利润压倒最低，因为倭国的坐商清楚的知道，这些海商是不会将货物再带回去的，这就是海商最大的软肋，海商在和倭国坐商的博弈中多次吃亏，不是这些海商不聪明，而是根本无法挣脱脖子上的这条贸易不公平的枷锁，这种情况即使到了千年之后依然存在。
后世解决这样的困境有许多办法，其中一个就是将公司办事处设在对方国家，零距离的接触市场的变化，摆脱当地坐商控制货物的定价权。
可惜后世很多办法放在唐代并不合适，船只渡海这一条就能让人抓狂，即使倭国对唐朝海商打开国门，这些商贾也无法控制倭国的市场，这就是历史的必然性。
在甄乾提出来租借海岛之后，这一次好像就完美的解决了，不管海商一次运来多少货物，都可以在最合适的时候出售，没有了跨海运输的风险，海商在倭国市场也就夺取了定价的话语权。
这是一招釜底抽薪之计，解决了货物在运输和时间上的矛盾，这些事情根本不用甄乾去解释，这些商贾眼珠子一转就都明白过来了。
甄乾不知道这些商贾会不会把这种办法复制到其他国家，比如新罗，渤海国和交趾等国，这样总会有一天唐人的脚步会涉及全世界五大洋。
远洋经商往往都是伴随着武力一起行走的，这些商贾手下的水手只要看一眼就知道都不是什么善良之辈，这个时代就没有几个善良之辈出海经商，所以自己一点都不怀疑这些商贾手下的水手战斗力。
