第47章 古庙 (第1/2页)
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也很奇怪的是，在我们四周的墓墙居然没有石门，也没有石门开启的迹象。
由此判断，那石门只是一个障眼法，一个专门为盗墓贼而准备的机关。
我们围绕墓墙旋转了几周，也没有看见明显的门，除了四个墙口和我们之前进来是的梯口以外，这个墓室似乎没有其他的出口。
找了几圈我们三人都没有找到李彩是从那里的门凭空消失的，为此我们才慢慢回忆起，当李彩看到我左脚边这一具尸骨时，神情显得不一样。
当时我以为他是没有见过这样奇怪的尸骨，还有尸骨上的咬痕才会露出那样的神情，现在想来在那个碉堡楼里我们大家所有人都看到了蛊毒的苍白手。也相信他也看见，而且这几只手明显是涂着某种能够防止食尸蚁油漆或者什么物质，并非是之前遇到的蛊毒。
他对此非常的了解，不可能再次露出那样的神情，现在想来应该是，他发现了这些尸骨有什么共同的特征。
当即我们就注意起李彩捡起的那一具尸骨，他拿起尸骨手臂的时候，不经意的看了一眼手臂。
当我们拿起手臂看的时候，发现了一个暗纹，具体来说是纹身。尸体在年代久远之后，肌肉不断的收缩形成了干瘪样子。
在七十多年后的今天，我们看到的只是暗纹。
韩雪蹲下身来，仔细看了一遍，又在一边的地上随手画了起来，神情严肃的说：“这是东瀛盗墓者的标记。”
东瀛盗墓者，传说在日本军队之前早已来到华夏，盗墓手法皆不是华夏四大门派可以比拟的。
据说他们综合了四大门派的手法于一身，再结合自身先进的科学技术，让国内当时传统的盗墓者汗颜。
到了太爷爷那个时代，一些有志土刨子放弃了传统观念，也摒弃了保守的绝学。
也就是说，一个摸金校尉可能学会半山道人的搬山分甲术，
尤其是发丘一门，不但把自家的绝学分享于天下，也学习各家的绝门学术。
太爷爷之所以成为十八门摸金校尉的带头人，其中一个因素是是学习了各家绝学于一身。
可惜的是，在爷爷这一辈子没有多少传承下来的了，爷爷只保留了一部分摸金绝学，而自己的发丘门道则不再外传。
像我身边的韩雪，既有发丘手指，也有摸金四绝，更出奇的是，很少有耳闻的卸岭之术她掌握得非常得当。
当然我无法判断她到底属于那一个门派，毫不夸张的说，她自己也不知道，只说师父怎么教她就这么学。
我不想过于研究她属于那一个门派，也不知道她所说的究竟是真还是假，只感觉她不会害我。
现在看到东瀛盗墓者的标示，想必当初太爷爷一辈也感觉自己落后了，然后侵华战争一开始，就触发了他们的爱国之心。
身在这样的家庭，我知道许多关于土刨子和东瀛盗墓者的故事，自然看到东营盗墓者也觉得不奇怪。
可是我不太明白的是，东营盗墓者会出现在这个墓之中。
在当时传说中，东营盗墓者与军队向来不合，他们为什么会伙同小泉三郎一起呢！
面对于这个场面我有点不敢相信一向独来独往的东瀛盗墓者，会在这个时候和军队合作，想来其中有一定的共同点。
韩雪再看了其他的两具，手臂上都还有这样的暗纹，想必当初在这墓室里一定发生了惨烈的事件。
这时龙娃子在右面的墙壁之上，看着一个个黑黝黝小拇指粗的细洞，嗅了嗅，然后拿出备用的狼灯照射进去。
“玉哥，好多的弹孔。”
离开尸骨，整体的看了一下，穿着日军军服的骷髅，身下压着一支断裂的木制物，因为年代久远已经已经朽得不成样子。
