第127章 净魔 (第2/2页)

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相传”净魔神僧“年幼之时是凡人子弟，因家乡年年遭受魔修侵扰，待其稍长便拜别父母，独自出门寻法，以驱赶魔修。

这一去便是数十年，待他归来才发现，家乡早已成了一片废墟。旧时记忆中令人感到温馨的家，早已是断壁残垣，破败不堪了。他看着眼前的这一幕幕，怒从心中起，一人一夜便灭了那个毁了他家乡的魔教。从那之后，还未成为”净魔神僧“的伽兰便是失了自己的道心，不知究竟为何而修道，终日浑浑噩噩。

而幸运的是他在外流浪时，碰巧遇上了在外”化凡“的佛门大士”青莲真佛“乔天佑。乔大人遇见了伽兰，便教与他佛道心法，本想让他不再浑浑噩噩下去。但没想到的是，伽兰竟是这佛道天才，仅仅三日便依靠这篇心法顿悟，重拾道心，一心向佛，誓要净化世间一切受魔所扰之人。

从他入佛至今，光是他亲手了结的邪魔外道中元婴修士就不下三人，金丹修士足有二十余人，更不用提那些金丹以下的了。但这只是被他了解的邪门歪道罢了，被他言语所点化，从此离开魔道一心向佛的也不下千人。光是这份功绩，除了传说中的传说里的”青莲真佛“乔天佑以外，他称第二，无人敢称第一。

”神僧“称号便由此而来。

”那些不过是世人给的虚号罢了，老衲不过是个风烛残年的老和尚罢了。又有何值得一提的呢？“伽兰谦虚的说道。

”不论如何，今日都得再次感谢前辈的相助之恩，待在下修为突破金丹，除了心魔。当是时，若前辈有需，晚辈必当赴汤蹈火，在所不辞！“纯阳控制下的陈林的性格与之前简直是判若两人，其礼貌程度就不是阴煞所能比的。

”这……“伽兰刚想拒绝，却是被陈林打断了。

”抱歉前辈，晚辈还有急事需要处理，今日便就此别过罢，若是有缘，再与前辈一续！“陈林说罢便一个瞬身术消失在了原地，只留下还没反应过来的伽兰一人。

伽兰看着陈林离去的方向，笑着说道：”今日真是救了一个有意思的小佑呢……“

……

历史故事：佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），&#

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;是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概

岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约

岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。