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其次，修行需要消耗大量的资源，有些资源只能通过购买甚至掠夺得来。若想尽量避免争斗，那么只能自立更生。建一座田园式度假村，就显得很有必要。
类似结交的明学礼跟陈家人，如果他们真过来的话，将其安顿在道观，多少显得有些不便。若山下有座度假村，即便他们选择长住，也不会打扰到自己修行。
想到这些，胡玄宗思考了一番道：“也许可以跟陈家商量一下，由其出面牵头打理此事。而我要做的，无非就是提供一些资金。等时机成熟，也可开辟几块道田！”
此道田跟农村的稻田，看上去似乎一样，可种植的东西却不一样。现代人食用的主粮，其实并不适宜修行人食用。一些消失的谷物，也会陆续重现人间。
所谓的道田，更多是指种植的东西，适合修道之人食用。虽短时间无法培育出灵米，可胡玄宗相信以他前世在百草宗所学的种植之法，培育几块道田应该不是问题。
有道田，便能培育出真正的灵米。未来的大争之世，那些世家豪门跟修道之人，都会想尽办法购买这种能改善体质促进修行，最不济还能养生长寿的灵米食用。
一句话，只要能种出灵米，&#
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;那就等着坐在家里收钱吧！
越想越觉得有必要的胡玄宗，也打算明天问问刘冬生，租赁山下的田地究竟需要办什么手续。即便那些荒地，其实都是道观的私产，早年由历代观主开荒出来的。
前几年，还有人租种这些地，每年只需向道观交些田租。眼下连本村的地都种不过来，这种相对缺水的山地，愿意租种的人也不多，以至一直撂荒到现在。
“以陈家名义，租下这座山谷建造度假村，给村民提供工作跟收入之余，也找机会把私产的事敲定下来。等筑下道基，也许需要去趟天师府，把道家箓碟修来。
这样的话，无论从法理还是私理，师傅遗留的私产，都将归我所有。没了借口，我也很期待将来，是不是还有人敢打我这座道观的主意！”
尽管在很多村民眼中，胡玄宗跟其师傅一年到头，也很少看他们穿道袍。可胡玄宗知道，师傅有道家箓碟，还在政府那里登记注册过的。
对道观附近的村民而言，胡玄宗是新任观主，没人怀疑跟反对。但从法理角度来说，胡玄宗想继承葫芦观，还需先取得道家箓碟，而后再去政府登记注册。
唯有办完这些手续，葫芦观之前拥有的私产，才算真正属于胡玄宗。前世正因欠缺法理依据，以至身为葫芦观第八十一代观主的胡玄宗，最后竟然被扫地出门。
现在想想，胡玄宗也觉得极其讽刺。重生归来，胡玄宗也很想知道，前世夺其道观的那些人，这一世会不会再次出现。如果会，胡玄宗一定让其后悔来到这个世上！
