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天地有恒常，万民有恒事，贵贱有恒位，畜臣有恒道，使民有恒度。天地之恒常，四时、晦明、生杀、輮（柔）刚。万民之恒事，男农、女工。贵贱之恒位，贤不肖不相放（方）。畜臣之恒道，任能母过其所长。使民之恒度，去私而立公。变恒过度，以奇相御。正奇有位，而名〔形〕弗去。凡事无大小，物自为舍。逆顺死生，物自为名。名形已定，物自为正。
天建八正以行七法：明以正者，天之道也；适者，天度也；信者，天之期也；极而反者，天之性也；必者，天之命也；顺正者，天之稽也；有常者，天之所以为物命也：此之谓七法。七法各当其名，谓之物。物个合于道者，谓之理。理之所在，谓之顺。物有不合于道者，谓之失理。失理之所在，谓之逆。逆顺各有命也，则存亡兴坏可知也。”
“阿威，饭都已经煮好了，我看到后园中有一只鸡，杀来给你炖汤喝。”孙二说道，“说起来，这屠宰之事还是上次在上官家屠杀那只野猪的时候……”
孙广威抢先道：“爹，这杀野猪的事儿您都讲了几百上千回了。”
说着，说着，孙二突然之间流下了眼泪。
孙广威看到孙二流眼泪，连忙上前道：“来！我给爹夹个鸡腿吃，还有这鸡心，鸡肝，鸡翅膀，都是大补的。”
孙二听到“哇呀”的失声痛哭开来，又让他想起了上官家“猪心，猪肺，猪肝，都是给夫人大补的……”。
“爹。你莫要再哭泣了！我们好不容易享了清净，就别想那么多了！”孙广威说道。
“阿威！你真的决定不去少林寺求取《易筋经》和《达摩洗髓经》！”孙二问道。
“爹，那是人家少林寺的镇山之宝，怎么可能轻易给我们。说什么救人一命胜造七级浮屠，都是骗人的鬼话。他们怎肯为一个陌生的将死之人……”
孙二看着眼前的阿威又哭了起来。
“爹，你莫要再做哭泣！就算少林有得道高僧肯济世为怀，可是面对少林诸多的僧人，规矩，和压力……我们还是不要去求人家的最好。再说我也不想看着爹为了孩儿去苛求任何人。”孙广威说道，“以后我都不会让爹再受苦，再去看别人的脸色。”
“阿威，你有这份心就好，可是千万莫要做那为非作歹之事，想那上官老爷一生刚正……”孙二又啰嗦道。&#
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“好了爹，赶紧吃吧！再不吃菜都凉了，吃完就早些休息吧。”孙广威说道。
………………
晚上，孙广威躺在床上，翻来覆去睡不着觉，又起来翻阅这《天魔化功》。
心中想道：“莫非这于刀羊早就算定我要过来。故意把《天魔化功》留在此处，不对;或者说这是于刀羊想害之于我，也不对……”
孙广威心中是如一团乱麻，越想越乱，索性就不想了。
看着熟睡的孙二，自己捧着《天魔化功》，后花园里念道：“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。〔故〕执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废〔也〕。〔故〕能自引以绳，然后见知天下而不惑矣。
虚无形，其裻（寂）冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不知足。生必动，动有害，曰不时，曰时而〔伓〕（倍）。动有事，事有害，日逆，日不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰虚夸，以不足为有余。
故同出冥冥，或以死，或以生；或以败，或以成。祸福同道，莫知其所从生。见知之道，唯虚无有；虚无有，秋毫成之，必有形名；形名立，则黑白之分已。故执道者之观于天下也，无执也，无处也，无为也，无私也。是故天下有事，无不自为形名声号矣。形名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。”
他也顾不得书中是什么意思，反正书中有几幅插图，就炼将开来……
